●導語
第一部分《字宙與意像》研究
第一章《宇宙與意像》的主要意像
第一節關於宇宙體繫的意像：赫拉克利特派與巴門尼德派的對立
第二節關於宇宙空間的意像
第三節關於宇宙生命的意像
第二章《宇宙與意像》論浪漫主義
第三章法國詩人的宇宙
第一節皮埃爾·德·龍薩的宇宙論
第二節《宇宙與意像》論雨果的宇宙
第三節保羅·克洛岱爾的宇宙觀
第二部分中國古代宇宙詩學論以及中西宇宙模式在哲學和文學領域的初步比較
第四章中國古代無限宇宙論簡述以及中西宇宙模
式在哲學中的初步比較
第一節春秋戰國時期的無限宇宙論
第二節無限宇宙論的發展：從漢到明清之際
第三節中西宇宙模式的比較
第五章中國古代文論家的宇宙觀
第一節劉勰文論的宇宙意識
第二節司空圖《二十四詩品》以宇宙論詩
第三節王夫之和葉燮詩學的變化論
第六章中國古代詩人的宇宙以及中西宇宙模式在詩歌創作中的比較
第一節屈原的宇宙模式以及屈原和但丁太空之遊的比較
第二節李白的宇宙三論
第三節杜甫的儒學宇宙以及宇宙生命論的中西比較
第四節蘇軾的宇宙論以及中西太空之遊、時間和變化觀念的進一步比較
結論
參考文獻
跋
本書以研究法國二十世紀文論家埃萊娜 ？ 蒂澤代表作《宇宙與意像》的若干問題為起點，比較中西詩學中的宇宙論。《宇宙與意像》旨在研究文藝復興後宇宙論科學哲學對詩人想像的作用。蒂澤提出三類意像：宇宙體繫、空間和生命。赫拉克利特派哲學和巴門尼德派哲學此消彼長貫穿所有意像。從封閉到開放是宇宙體繫的中心意像。空間的中心意像是以太和太空之遊。宇宙生命意像包括萬有引力、種子、樹、蛇、星雲、天體的死亡、火、輪回等。封閉宇宙哲學傳統壓制想像力，導致文藝復興以後美學的反叛。中國古人善於超越可見世界，想像不可見世界。中國古代有無限宇宙論傳統，總結如下：天地有限，有起始，宇宙無限，無起始；無限有極大和極小兩個向度；中心和邊緣相對，兩者均可取消；無限空間有眾多天地；變化是自然之理，變化不息，帶來更新和生命；時空和變化不可分割；崇尚無限的哲學化為欣賞無限的美學。
