●第一講天之道：順天者存，逆天者亡
一、牧野之戰：民之所欲，天必從之
二、湯武革命，順乎天而應乎人
三、由太康失國引發的德政思考
四、祭祀：商周時期的天人溝通之道
五、關於祭祀和巫術活動的另一種思考
六、伊尹的“一德”思想
七、周公力推“敬德保民”
八、敬鬼神而遠之，可謂知矣
第二講變之道：窮則變，變則通，通則久
一、《周易》中的“變”
二、老子：《道德經》中的“變”的智慧
三、孔子的變與不變
四、商鞅變法的得與失
五、趙武靈王的胡服騎射革命
第三講勢之道：欲成事，先造勢
一、商湯王造勢
二、管仲造勢
三、“輕重術”中的勢之道
四、孫武：勢者，因利而制權也
五、慎子的勢之道
六、韓非子：勢者，勝眾之資也
第四講知之道：知人者智，自知者明
一、治國要義：知人安民
二、知人者智，自知者明
三、知人始於知言
四、知人方可用人
五、從人情世故中知人
第五講信之道：人而無信，不知其可也
一、信之始，不食言
二、自古皆有死，民無信不立
三、信近乎義
四、贏得信任，方能贏得機會和成功
第六講謙之道：滿招損，謙受益，時乃天道
一、一謙四益
二、老子：不敢為天下先
三、孔子之“每事問”
四、謙可謀國
第七講善之道：君子莫大乎與人為善
一、帝舜的善之道
二、百善孝為鄉
三、仁者，愛人
四、“以德報怨”與“以直報怨”
五、善來自真誠待人
六、善與不忍人之心
七、善，然後可服天下
八、楚莊王的“絕纓之宴”
第八講慎之道：君子慎其獨也
一、“慎獨”與“誠其意”
二、孔子論“慎言”
三、慎終如始，則無敗事
四、慎刑的思想
五、慎視與慎聽
第九講利之道：不義而富且貴，於我如浮雲
一、孔子：君子喻於義，小人喻於利
二、孟子：何必日利？仁義而已
三、墨子的“兼相愛”與“交相利”
四、荀子：先義而後利者榮，先利而後義者辱
五、馮諼為孟嘗君買“義”
第十講學之道：學不可以已
一、學而時習之，不亦說乎
二、玉不琢，不成器；人不學，不知道
三、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善
四、學習九法
參考文獻
後記
本前800前200年間先秦諸子百家的著作為主要研究對像，結合當時的歷史典故、史傳故事等，對包括老子、孔子、孫武、左丘明、商鞅、慎子、曾子、子思、墨子、孟子、莊子、荀子、呂不韋、韓非子、史馬遷等人的哲學思想進行仔細梳理、深入解讀，分別從天之道、變之道、勢之道、信之道、知之道、謙之道、善之道、慎之道、利之道、學之道十個方面，總結出對當下人們生活工作及為人處世非常有益的思想和智慧，幫助人們從中華優秀傳統文化中汲取做人做事的力量和智慧，更加堅定文化自信，更加準確地認識和把握自己，在全面建設社會主義現代化國家的新征程中發揮更大作用，做出更積極的貢獻。全書既有對先哲深奧思想解剖的嚴肅性，又有典故故事相結合的通俗性。全書思想雋永，意境高遠，文字優美，耐人尋味。
