●導論
第一章 具身心智範式的一般概述
第一節 具身心智範式的歷史形成
第二節 具身心智範式的相關概念
第三節 具身心智範式的理論特征
第二章 西方哲學的身體性觀念
第一節 西方傳統哲學的離身靈魂論
第二節 西方現代哲學的身體本體論
第三節 西方現像學運動的身體現像學
第三章 中國哲學的體知思想
第一節 中國古代禮樂文化的體知思想
第二節 中國儒家的體知思想
第三節 中國道家的體知思想
第四節 中國佛教的體知思想
第四章 具身心智範式的西方哲學基礎
第一節 現像學與認知科學
第二節 身體現像學對認知科學的啟發
第三節 現像學對認知科學的貢獻
第五章 具身心智範式的中國哲學基礎
第一節 中國哲學體知思想的理論根據
第二節 中國哲學體知思想的理論構架
第三節 中國哲學體知思想的現代意蘊
第六章 具身心智範式的中西比較與融合
第一節 中西身心觀的比較與互補
第二節 現像學與東方傳統的比較與補充
第三節 認知科學與人類經驗的比較與融通
結語
參考文獻

本書在對具身心智範式進行理論概述的基礎上，分別較為深入地探討了從西方哲學身心關繫的歷史譜繫角度闡述具身心智範式的西方哲學基礎，以及從中國哲學身心關繫的歷史譜繫角度闡述具身心智範式的中國哲學基礎，進而討論了西方哲學身體思想與中國哲學體知思想的比較與融合問題，具身認知在20世紀末開始受到重視，甚至被認為第二代認知科學的研究綱領和研究取向。作者注意到西方哲學傳統與中國哲學傳統在這個問題上體現的中西思維方式的差異，進而探討了西方哲學身體思想與中國哲學體知思想的融合。本書是國家社科基金後期資助項目，具有一定的理論價值。