該書是中國學者重建唯物主義歷史觀的代表作。作者楊耕教授立足現代實踐、科學和哲學，在“重讀馬克思”中，打開理論空間、雕塑思維個性，形成了對唯物主義歷史觀的創造性探索和獨特性觀點。該書首次提出歷史認識論是唯物主義歷史觀在當代的理論生長點，並認為唯物主義歷史觀是歷史本體論和歷史認識論高度統一的現代歷史哲學，這些新的闡釋無疑極富啟發意義。

●導言
第一章 歷史哲學：從緣起到後現代
一、歷史哲學的形成及其合法化
二、現代歷史哲學的三大流派及其異同
三、後現代歷史哲學的興起及其特征
第二章 唯物主義歷史觀：馬克思的歷史哲學
一、唯物主義歷史觀概念的由來及其實質
二、唯物主義歷史觀屬於歷史哲學範疇
三、實踐：唯物主義歷史觀的出發點範疇
四、歷史認識論：唯物主義歷史觀的理論生長點
五、歷史本體論與歷史認識論：唯物主義歷史觀的雙重職能
第三章 唯物主義歷史觀的創立和理論基礎的演變
一、馬克思創立唯物主義歷史觀的歷史進程
二、馬克思創立唯物主義歷史觀的思維邏輯
三、《哲學的貧困》：唯物主義歷史觀誕生的標志
四、唯物主義歷史觀的理論基礎及其演變
第四章 社會與自然
一、人類社會產生的自然前提與現實基礎
二、人類社會的物質性
三、社會的自然與自然的社會
四、實踐活動中的人與自然的關繫：主體與客體的關繫
五、人對自然界實踐把握的基本環節
六、實踐：人類社會和人類世界的本體
第五章 個人與社會
一、“有生命的個人”和“社會的個人”
二、實踐：人的存在方式
三、人的本質是社會關繫的總和
四、人的個性化與社會化及其關繫
五、“社會生產人”與“人生產社會”
第六章 社會的本質與社會有機體的特征
一、實踐：社會生活的本質
二、社會經濟形態、社會形態和社會有機體
三、考察社會有機體的四種角度
四、社會有機體的運行規律
第七章 社會結構與實踐活動
一、社會結構：實踐活動的對像化和交往活動的制度化
二、社會的經濟結構：生產關繫的總和
三、社會的政治結構及其核心
四、社會的文化結構及其功能
第八章 社會歷史過程與“自然歷史過程”
一、問題的提出
二、何謂“自然歷史過程”
三、經濟規律在何種意義上是自然規律
四、社會經濟形態的發展在何種意義上與自然歷史過程“相似”
五、社會發展中的自然形態與派生形態
六、人類總體歷史的發展進程與民族歷史的發展進程
七、歷史向世界歷史的轉變與資本主義世界體繫的形成
第九章 歷史規律的形成與特征
一、客觀過程的兩種形式及其區別
二、歷史規律形成於人的實踐活動中
三、歷史規律的決定性與人的活動的選擇性
四、生產力與生產關繫的矛盾運動規律
五、現代西方歷史哲學對歷史規律的否定及其失誤
第十章 社會主義代替資本主義的歷史必然性和價值取向
一、社會主義代替資本主義的歷史必然性
二、世界歷史中的東方社會及其命運
三、跨越“卡夫丁峽谷”設想的方法論意義
四、價值關懷的取向與歷史尺度的堅守
五、社會主義在東方國家首先實現的歷史性必然性
六、社會主義全面實現的歷史必然性
七、社會主義代替資本主義的價值取向
第十一章 歷史科學方法範式的根本轉換
一、唯物主義歷史觀和歷史科學方法的獨立化
二、實踐反思法和歷史科學方法範式的根本轉換
三、社會有機體方法和辯證方法
第十二章 歷史科學研究的基本環節
一、歷史科學研究中的課題設計
二、歷史科學研究中的資料分析
三、歷史科學研究中的模型解釋
第十三章 科學抽像：歷史認識中專享的分析工具
一、科學抽像法的內涵
二、從抽像上升到具體的基本環節
三、從抽像上升到具體的根本原則
第十四章 “從後思索”：歷史認識的根本途徑
一、“從後思索”法的提出
二、“從後思索”法的必要性與可能性
三、“從後思索”法的基本內容
四、“從後思索”法的現代意義
附錄一 歷史唯物主義概念的歷史考察
附錄二 歷史唯物主義現代形態的建構原則
附錄三 建構歷史唯物主義的現代形態——訪楊耕博士
附錄四 歷史哲學：在哲學和歷史學的交叉點上——兼論歷史唯物主義的現代形式
附錄五 法國唯物主義的兩個派別及其啟示——兼論歷史唯物主義的世界觀意義
主要參考文獻
第二版後記
第三版後記

本書把唯物主義歷史觀置放到西方近代歷史哲學、現代歷史哲學與後現代歷史哲學這樣一個廣闊的理論背景中，重新審視、重新闡釋唯物主義歷史觀的性質、內容和功能，明確提出：唯物主義歷史觀就是馬克思的歷史哲學，是說明人類歷史的唯物主義哲學；馬克思創立唯物主義歷史觀之初，重在探討歷史本身的運動規律這一歷史本體論的問題，而對如何認識歷史運動這一歷史認識論的問題隻是有所論述，但未充分展開、詳盡論述，因此，唯物主義歷史觀具有凝重的歷史本體論色彩，歷史認識論隻是以胚胎、萌芽的形式存在於唯物主義歷史觀的“經典”形態中；現代實踐、科學以及歷史學、哲學本身的發展日益突出歷史認識論問題，同時又為解答歷史認識論問題提供了普遍的必要性和現實的可能性，歷史認識論因此構成了唯物主義歷史觀的理論生長點，唯物主義歷史觀應深入探討、全面論述歷史認識論，並使之與歷史本體論有機結合，從而成為歷史本體論與歷史認識論高度統一的現代歷史哲學。