●序一
序二
緒論
第一章 孔門後學與孔子言行文獻的整理
第一節 思想叩問：作為“提問者”的孔門弟子
一、孔子設教與儒學思想的形成
二、有教無類與孔門集團的形成
三、因材施教與孔化
四、孔門師弟的“叩”與“鳴”
第二節 文本論纂：作為記錄者與整理者的孔門弟子後學
一、孔門弟子與孔子言行文獻的記錄
二、孔門弟子後學與孔子言行文獻的整理
第二章 生命詮釋：作為踐履者的孔門弟子
第一節 生命的學問：儒學的體知和體證
第二節 顏子之好學
第三節 孔顏樂處
第四節 曾子之篤實弘毅
第三章 孔門後學與儒家天道天命觀的早期詮釋
第一節 孔子的天道觀與天命論
一、“夫子之言性與天道”章疏解
二、孔子所言“天道”
三、孔子的天命論
第二節 孔門後學對孔子天道觀的早期詮釋
一、《易傳》的天道觀
二、《中庸》的天道觀
第三節 孔門後學對孔子天命論的早期詮釋
一、郭店簡《窮達以時》中的“時命觀”
二、郭店簡《性自命出》與《中庸》《孟子》中的“性命論”
第四章 孔門後學與儒家人性論的早期詮釋
第一節 孔子的人性論
第二節 郭店楚簡與儒家人性論的早期詮釋
一、人性與天命的貫通
二、普遍的共同人性
三、情生於性
四、心無定志與心術為主
五、以好惡論性和以氣論性
六、教、習與性、情
第三節 思孟學派與儒家人性論的早期詮釋
一、人性由人禽之辨而顯
二、聖人與我同類
三、可欲之謂善
四、即心言性，即情顯性
五、不善非纔之罪
第五章 孔門後學與儒家修養論的早期詮釋
第一節 孔子的修養論
一、孔子的仁學
二、孔子的禮學
三、孔子的君子觀
四、孔子的聖人觀
第二節 曾子學派對儒家修養論的早期詮釋
一、曾子學派對儒家仁學與忠恕之道的早期詮釋
二、曾子學派對儒家孝道的早期詮釋
三、曾子學派對儒家君子觀的早期詮釋
第三節 思孟學派對儒家修養論的早期詮釋
一、簡帛《五行》的修養論
二、《中庸》的修養論
三、孟子的修養論
第六章 孔門後學與儒家政治觀的早期詮釋
第一節 孔子的政治哲學
一、孔子的王道政治理想
二、孔子的教化主義
三、孔子的禮治主義
四、孔子的德治主義
五、孔子的民本主義
第二節 孔門後學對孔子王道思想的早期詮釋
一、孔門弟子的王道思想
二、孟子的王道思想
第三節 孔門後學對儒家教化思想的早期詮釋
一、郭店簡《尊德義》的教化觀
二、郭店簡《成之聞之》的教化觀
第四節 孔門後學對儒家禮治主義的早期詮釋
一、傳世文獻中孔門後學的禮樂之教
二、新出簡帛中的禮治思想
第五節 孔門後學對儒家德治主義的早期詮釋
一、《大學》的德治主義
二、郭店簡《尊德義》的德治主義
第六節 孔門後學對儒家民本主義的早期詮釋
一、郭店簡《尊德義》的民本思想
二、《孟子》的民本思想
第七節 孔門後學對“禪讓”思想的早期詮釋
參考文獻
後記
