宗薩蔣揚欽哲仁波切著作有《正見：佛陀的證悟》、《人間是劇場》、《佛教的見地與修道》、《朝聖：到印度聖地做什麼》。前行修持是一套完整的實修繫統，它既是一切佛法修持的根基，又囊括了所有修持的精華，以及心靈之道上所需的一切；既適合入門者打造學佛基本功，也是修行人需要終生修持的心法。《不是為了快樂：前行修持指引》中除了實際的方法指導之外，還不斷啟發佛法的珍貴與修持的必要，並處處可見對學佛者的鼓舞和糾正，其最終的用心，是讓我們踏上不間斷的修持之路，真正轉化我們僵硬、散亂和困惑的心。

●前言
導言調整你的心
第一部 我們為何要修持前行？
第一章 佛法有什麼好處？
佛法會讓我快樂嗎？
培養“出離心”
培養面對真諦的意願
如何珍惜佛法真正的價值
克服貧困的心態
要貪求“聖財”
聽聞與思維佛法
依自己的能力而修持
誓戒
從幻相與迷惑中解脫
持續的存在
佛性：培養“最糟的染污也能洗淨”的信心
正念
持戒、禪定與智慧
第二章 因乘與果乘
因乘
果乘
“道”即是目標
捆綁輪回眾生的事物，也能解脫眾生
利用此身作為法道
第三章 前行略說
“前行”：一個誤稱？
前行的結構
開始修持前的幾句建言
第四章 你的心靈熱身
修行者的四種態度
三殊勝法
切斷念頭之鏈
以持戒作為準備
憶念上師是修持優選的準備
開始修行前的三個竅訣教授
遙呼上師
四共加行
第五章 運用你的想像力
觀想的修持
常見的問題
第六章 我們為何需要上師？
檢視上師
老師示現，以啟發學生
上師
學生為何需要尋找上師？
上師即是“法”
不要事後批評自己
純正上師所具有的功德
福德與上師
以虔敬心來度量心靈的進展
第二部 前行
第七章 皈依
為何要皈依？
皈依：理論
皈依：竅訣教授
皈依：修持
積聚大禮拜數量
如何克服你對修行的抗拒
第八章 生起菩提心
何謂“菩提心”？
相對菩提心
究竟菩提心
座修的結尾
第九章 淨除蔽障的修持――觀修上師為金剛薩堙
蔽障與染污――惡業
為何要觀想上師為金剛薩埋？
虔敬心――深信咒語與觀想
四種力
觀想
三昧耶
第十章 供養曼達
福德
修持
第十一章 “古薩裡”修法
觀想――戰勝四魔
第十二章 上師瑜伽
觀想
“上師瑜伽”之心要
修行指南
修行者成熟的征兆
祈請文以及應該祈請什麼
第十三章 “灌頂”與上師瑜伽四灌頂
灌頂――引介佛性
“灌頂”的理論
修法：自我灌頂
認識心的本性
生起次第與圓滿次第
荟供
第十四章 有關修持的忠告
以情緒(煩惱)為道
最後的忠告
致謝詞
譯者後記
名詞解釋
欽哲基金會

宗薩蔣揚欽哲仁波切編著的《不是為了快樂(前行修持指引)》內容簡介：在現代人看來，快樂，理應是最值得追求的目標。我們希望生活舒適，渴望情感上的滿足，而且把不快樂當作壞事，千方百計想要逃避它。然而，我們卻常常失望地發現，種種抓取快樂的努力終究是一場徒勞，我們的快樂轉瞬即逝，不被確保。
這是因為我們的心被習氣所熏染，我們的期待無窮盡，所以恐懼無窮盡，我們的心念不清淨，所以煩惱不止息。如果我們不稍稍改變舊習氣，不調整對快樂的理解，那麼是無法擁有真正的快樂的。
這部《不是為了快樂(前行修持指引)》，是宗薩蔣揚欽哲仁波切首部實修指導，通過對每一修持步驟的詳細解說，及其背後精義的透徹解讀，慈悲地松動我們因僵硬而受苦的心，讓它變得柔軟而清明。

(不丹)宗薩蔣揚欽哲仁波切 著 姚仁喜 譯

    經由修持“金剛薩捶”清淨自身後，現在我們要準備各種必要的工具，以“供養曼達”來積聚福德。
    福德
    什麼是“福德”？從某種角度來看，福德即是“能力”。事實上，它是讓我們得以聽聞、思維、修持佛法，包括生起好奇心的能力。現今，我們的福德非常有限，以至於大多數的人都無法認知佛法有多麼珍貴。我們不僅由於缺少福德而無法修持佛法，甚至少到連享受輪回的生活都不可得。
    我們如何詮釋外在世界的訊息與經驗，接近取決於自己積聚福德的多寡。例如，“無常”一詞是什麼意思？從最粗顯的層面而言，擁有極少福德的人認為“無常”即是死亡、衰敗或四季的變遷。然而，一旦開始積聚福德，我們的理解就會變得較深入而細微。等