●出版說明
第四十一講明暗還天地
明暗之辨
變與不變
性無量相有限
建十方寶剎
現六趣牢籠
死亡？還是永生？
第四十二講明明童顏暗裡老
老與少
明明童顏暗裡老
生命的流速
似水年華
老者不老
滅無所滅
觀花眼流水心
何處覓精明
第四十三講萬像無言體最親
睡時死時見性何在
身心作用的分類
器官移植與心物觀
唯識學的“三量”說
什麼是眼睛的現量
無言說處
去計較心
生滅滅已
唯識學的修證路線
第四十四講大化不曾留一人
天下本無事
忘我不等於無我
身心變化的關鍵
因位與果地
主客的關繫
生命能
人如猴
生滅的錯覺
宗教哲學的兩種爭執
第四十五講龜跡能卜空有謎
有還是沒有
什麼是色
“空”難
“破”的法門
執中成邊
緣非緣物非物
龜跡能卜空有謎
第四十六講身是泡沫心同海
莫亂“性”
空與有的奧秘
婦產科對殯儀館
不生不滅之果
業隨心現
聲從哪裡來
身心與世界的構成
妙心真心精明心
舍本逐末悟中迷
身是泡沫心同海
第四十七講夢醒夢還真
小笑大
萬比一
生非了
相迷性
境是我
香光誤
密即顯
情亂意
真抱假
看誰看
利欺鈍
第四十八講天地一耳聽無盡
佛性是什麼
傾聽十方鼓
肉耳圓通
萬法如谷響
第四十九講帝都繁華猶谷響
修行的工具
全纔好修行
學佛要懂音響
帝都繁華猶谷響
佛法在哪裡
第五十講心海潮屏音回吼
人生如夢人人愛作夢
本覺與始覺
心聲之辨
釋迦佛的
主客之間
第五十一講萬籟還天觀音耳
聲相與聞性之別
還原去！
法眼清淨時
第五十二講夜來千詩由病禪
觀音成佛之道
一夜寫一千首詩的禪病
無智成大智
離妄法眼淨
眼前三千界猶如一夜夢
禪師的褲頭
由教悟宗
第五十三講尋物多害喪心病
在爭吵中自欺、欺人、被人欺的世間
自心不明是己大敵
法師弘法的歧路
禪家修行的陷阱
第五十四講大千眼開好識塵
修行人不是演員
入定不易莫陷定難
律以心戒為宗
同是天涯淪落人相批不如共識苦
等持三學心在道
大千眼開好識塵
觀心免過
沒有資格站在地球上的人
學問之道
一個儒生的佛緣
莫等閑白了少年頭
第五十五講誰堪與佛共指彈
道場如加工廠
有宗有教名“宗教”
面粉與面條、餅干、饅頭
雞蛋說法
文字即解脫
四種宗教徒
方法和目的之間
當迷信遇到迷不信
詩僧的心病人的心你的心我的心
禪宗的信心
第五十六講面目悔向鏡底討
悟空叫見道
見道是菩薩行的序曲
幾種鈍器與利器
全心是三藏
可憐的鼻子和丹田
這是倒霉大團圓的地方？
兩類善男信女
面目悔向鏡底討
一葦能渡百億佛
第五十七講無花休怨春
到此為“止”
止不了就空不了
“止”可了生死
的奧秘
如何開發記憶力與智慧
無花休怨春
第五十八講一瞬光衣送夜穿
散心之禍
得定之利
一瞬光衣送夜穿
牛馬狗猴的人生
止觀有如停聽看
第五十九講遠峰不近看
世界不會為你停止
心的力學原理
這剎那不就是止嗎？
鼻子有眼愛看心
滾球大觀
遠峰不近看
擀面棍的修法
止觀與開悟
思想的分界
另一種苦行
止觀兩帖藥知時並知量
第六十講諸仙猶羨凡裡閑
祖父竟然像孫子
等觀與禪悟
加法和減法
“一”條佛法的道路
應無所“得”而生其心
去邪滅罪在一心
息事寧人佛歡喜諸仙猶羨凡裡閑
一止具足十波羅
力道不夠不奈何
了生死的下手處
南懷瑾先生著述目錄

《宗鏡錄》一百卷，唐末五代永明延壽禪師著，是中國佛教傳世的經典名著。延壽禪師為禪宗法眼宗第三代法嗣，他有感於當時禪宗信徒因未明佛法而產生的種種流弊及爭論，乃邀集天臺、華嚴、唯識三宗知法比丘，互相問難，並以禪宗心要加以折中，著成此書。書中引用佛經及中印聖賢論著達三百本之多，可謂“和會千聖之微言，洞達百家之秘說”，這在佛學的相關論著中，可謂少有，後無來者。

南懷瑾 著述 著