★樊登全新重磅作品！四千萬讀書人信賴的領讀人樊登，打通東西方文化壁壘，援引中西經典書籍，站在應用的角度講透《論語》。★不僅讓你讀透《論語》，還讓你把鮮活的中國智慧用起來，讓為人處世變得簡單！★ 《論語》是樊登生命裡最重要的一本書！樊登捧著論語讀了20年，反反復復研究了無數遍！《樊登講論語》是樊登的心血之作。★ 本書的特色是，既盡量還原了《論語》本來的意思，又站在應用的角度講透《論語》，賦予《論語》在今天在這個時代新的生命。用有趣的案例、科學的理論、當下的生活場景，讓你把《論等

●學而第一
學而時習之：如何應對人生中的一切痛苦_2
君子務本：“微習慣”有多重要_6
巧言令色鮮矣仁：如何從面部表情識人_10
吾日三省吾身：批判性思維的優選境界_13
敬事而信：帶著敬畏之心工作，懷著同理心管理人_18
行有餘力則以學文：學習的很好路徑_24
賢賢易色：別沉迷於外在的美好_28
不重則不威：端莊和假正經隻有一線之隔_32
慎終追遠：如何看待自己的過去和未來_38
溫良恭儉讓：每天都應當做好正向積累_41
三年無改於父之道：傳承好的家風、家訓、價值觀_44
禮之用和為貴：“以和為貴”絕對不是和稀泥_46
信近於義，恭近於禮：無原則守信是愚，過分恭敬是失禮_48
居無求安：當我們貧窮時，如何自在地生活_52
貧而樂道，富而好禮：優選的金錢觀_55
不患人之不己知：關注能力圈以內的事情_58
為政第二
譬如北辰：領導者的優選境界，是不打擾_62
思無邪：最詩意、最動人的語言_65
道之以德：管理人，用規則還是用道德_67
三十而立：你的立身之本是什麼？_70
事之以禮：有尺度，纔是真正的孝_74
父母唯其疾之憂：懂得溝通，是孝的關鍵_76
子遊問孝：什麼是尊敬_78
色難：你能做到始終和顏悅色地對待父母嗎_80
回也不愚：自主思考的力量_82
人焉廋哉：看穿一個人，三個角度就夠了_86
溫故而知新：在反思中學習_89
君子不器：讓自己擁有“反脆弱”的特性_91
先行：什麼情況下可以表達心中的想法_94
君子周而不比：人際關繫的很好狀態_97
思而不學則殆：緩解焦慮優選的方法，是多學和多思_99
攻乎異端：如何對待不同的意見_102
不知為不知：“毀滅我們的不是無知，而是傲慢”_104
子張學干祿：管理者的藝術_107
舉直錯諸枉：領導者如何選撥人纔_109
舉善而教不能：員工強，則公司強_112
孝乎惟孝：影響力比職稱更重要_114
人而無信，不知其可也：信用的價值_116
雖百世可知也：孔子對於中國文化發展的預測_117
見義不為，無勇也：做一個有勇氣、有力量的人_120
八佾第三
是可忍孰不可忍：做一個有溫度、“不忍心”的人_124
三家者以《雍》徹：孔子論禮樂之道_126
人而不仁如禮何：當心變得麻木，一切都沒有意義_127
與其奢也寧儉：禮的根本，是有一顆柔軟的心_129
夷狄之有君：孔子對於華夏文化的自信_131
季氏旅於泰山：“祭泰山”的哲學悖論_133
君子無所爭：“君子之爭”的三個原則_135
繪事後素：尊重人的基本需求，再談禮_138
足，則吾能征之矣：孔子對於禮崩樂壞的無奈_140
吾不欲觀之矣：孔子對於禮儀現狀的感慨_141
或問禘之說：祭祀的本質，是為了團結_143
祭神如神在：做任何事，都要懷著敬畏之心_145
獲罪於天，無所禱也：實力纔是真正的底氣_147
吾從周：孔子對周禮的贊嘆_149
每事問：請永遠葆有好奇之心_150
射不主皮：射箭的禮儀_153
我愛其禮：如何看待歷史的變化_154
事君盡禮，人以為諂：如何面對外界的誤解_157
君使臣以禮，臣事君以忠：一句話說透管理之道_158
哀而不傷：在《詩經》中學習情緒管理_161
成事不說：沉默的價值_163
管仲知禮乎：孔子對管仲的評價_165
樂其可知也已：跟著孔子欣賞音樂之美_168
天將以夫子為木鐸：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”_169
盡善盡美：對《韶》樂的賞析_171
吾何以觀之哉：禮的核心，是時刻保持恭敬之態度_172
裡仁第四
仁為美：環境對人的影響_176
仁者安仁：如何應對生活中的不確定性_177
唯仁者能好人：人際交往中，如何分辨小人與君子_180
苟志於仁矣：美好的目標，會讓我們成為美好的人_182
君子無終食之間違仁：仁是一種舒服、愜意的狀態_184
我未見力不足者：隻要往前走，就能抵達目標_187
觀過，斯知仁矣：從一個人犯的錯誤，看穿這個人_191
朝聞道，夕死可矣：人生的樂趣，在於對真知的追求_194
士志於道而恥惡衣惡食：對身外之物，不必在意_196
……

《論語》是對樊登人生影響優選的一本書，他捧著《論語》反反復復地研讀了20年。樊登發現，《論語》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當下遇到的各種痛苦，孔子早就解釋清楚了。西方的心理學、現代的腦科學，都是對《論語》很好的驗證。《樊登講論語》是樊登的心血之作，書中的每一句，都結合了當代的生活和今天的科學理論。本書的特色，是既還原了《論語》本來的意思，又站在應用的角度講透《論語》，讓我們能夠把《論語》用在當下的生活、工作、學習、創業、人際關繫中。

     學而時習之：如何應對人生中的一切痛苦 子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 《論語》一共分了二十篇，後人以每章第一節的兩個字作為篇名。 第一篇的名字取自開篇的兩個字：學而。 大家應該都很熟悉。我們在中學時就學過這一段：“子日：‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?… 大部分人會覺得這句話很平淡。直接翻譯過來，意思是：一個人學了知識後經常復習或者使用，這不是一件很好的事嗎?有志同道合的朋友從遠方而來，這不是一件很令人快樂的事嗎?別人不了解自己，自己也不生氣，這難道不是君子所為嗎? 為什麼這句看起來平淡的話如此重要?中國古人寫書，整本書的第一句往往是點題的部分。 不知道你是否認同一個道理：對個人而言，學習是一等