●神骨第一
人之神猶如稻谷的精華
人之骨猶如支撐山體的岩石
透過雙眼可以看到整個人的精神狀態
開門見山觀文人神骨
人之邪正最為難辨
通過動靜兩種狀態全面考察
動、靜狀態下眼中所表現出的神情
“敗器”、“隱流”之眼神
在抖擻處鋻別人的本色
“收拾入門”觀其神
表面細致，實質粗心者不足以重用
慎重周密者可堪重用
骨色反映人之優劣
從骨“質”中看人之貴賤

剛柔第二
神骨之後辨剛柔
剛柔與陰陽五行
剛柔與命運息息相關
五行的順合與逆合
由內剛柔看人的心性本質
喜怒無常之人近乎粗魯
沒有激情的人近乎愚笨
考慮事情由淺入深的人較為機智
內心機智則功名可期
“粗蠢”之人多長壽
機智而豁達之人會有非凡成就
做事粗莽必半途而廢
內剛柔往往被人忽視

容貌第三
觀人姿容應以七尺之軀為限
人的姿容以“整”為貴
容貌有清、古、奇、秀之別
眼睛是面部的兩方水潭
鼻子是人面部的一座山
大嘴有大福
容貌中的貴征與賤征

情態第四
容貌彌補骨之不足，情態彌補神之不足
長久地識人要看其精神內質
初次識人宜觀其行為舉止
有大家風度，羞澀又何妨
越是叫囂得厲害，越是不成熟
細處論取舍
情態種種之弱態
情態種種之狂態
情態種種之疏懶態
情態種種之周旋態
有缺點未嘗不能成器
察人要恆態、時態相結合
不足與論情的兩種人
卑庸可恥之輩，不足與論事
優柔寡斷之人，不足與談心
根據情態交朋友

須眉第五
透過須眉看男人
眉毛中的秘密
胡須與眉毛之間玄妙的關繫

聲音第六
聞其聲如見其人
“聲”與“音”的區別
從聲音中聽出貴與賤
大言不張唇，細言不露齒
粗卑俗陋之聲
從說話的情形中看人

氣色第七
面部氣色，顯其命運
稟氣而生，見之賢愚
色為外氣，氣為神表
躁靜之決，多在氣色
觀色望氣，可知其命
視色查情，盡覽其質

參考文獻
附錄：《冰鋻》原文

    《冰鋻》是晚清重臣曾國藩所著的一部識人鋻人的專著。曾國藩采用由外而內、動靜結合的方法，全面闡述了自己在識人用人方面的心得，極具實用價值。盡管時過境遷，但其中仍不乏精華，很多見解仍然值得現代人借鋻。

(清)曾國藩 著 東籬子 譯

    “收拾入門”觀其神
    【原典】道家所謂“收拾入門”之說，不了處看其脫略，做了處看其針線。
    【譯釋】
    道家有所謂“收拾入門”之說，用於觀“神”，要領是：在行動時要看他瀟灑豪放的氣概和胸懷有幾分真、幾分假、幾分做作、幾分自然、幾分深淺；在靜心安坐時要看他的細致周密、平心靜氣的狀態。
    一個人有多大的作為跟他的胸懷和抱負有直接關繫，修養深厚、抱負遠大、德纔兼備之人必有大成就，值得委以重任；小肚雞腸、畏畏縮縮之人是不會有什麼大出息的，優選敬而遠之。解讀
    總結曾國藩識人用等