●導論
第一章 神農氏與《連山易》
一 引言
二 神農氏在湖湘的傳說
三 神農氏的思想文化與社會制度
四 《連山易》及其精神
五 小結
第二章 舜及其道心
一 引言
二 舜與西王母
三 西王母之仙學
四 舜之“道心”
五 小結
第三章 馬王堆養生學的思想性質與知識興趣
一 引言
二 馬王堆養生學的思想邏輯
三 馬王堆養生學的知識體繫
四 馬王堆養生學的特征
五 小結
第四章 佛學的本土化與湘學的重塑
一 引言
二 佛學在湖湘的傳播及其本土化
三 南嶽禪學的門派與宗風
四 佛學對湘學的影響
五 湖湘精神之豁顯
六 小結
附：智顗籍貫初探
第五章 南嶽內丹之學的勃興
一 引言
二 內丹之精義
三 內丹修煉的基本原則
四 融彙儒、佛
五 小結
第六章 濂溪學
一 引言
二 濂溪學的性質
三 濂溪之“道論”
四 “仁政”與“法治”
五 小結
第七章 湖湘學派與朱熹
一 引言
二 湖湘道統的重新確認
三 湖湘學派與南嶽禪學
四 朱張南嶽唱酬
五 湖湘學派的發展
六 小結
第八章 陽明心學在湖湘
一 引言
二 陽明心學對南嶽禪學的追溯
三 陽明心學對太極理論的發展
四 二賢祠及其影響
五 小結
第九章 王夫之與陽明心學之爭辯
一 引言
二 理欲之辨
三 道器之辨
四 知行之辨
五 小結
第十章 魏源的轉換
一 引言
二 刷新湘學傳統
三 實踐哲學
四 “古微”詮釋學
五 小結
結束語
參考文獻
後記

本書超越廣泛流行的西方現代話語的哲學定義，從中國傳統自身的立場運用神話學、語言學、人類學等方面的知識，論述了湖湘古代哲學精神發生發展的過程。湖湘古代哲學發生於農業文明之初，通過對農耕生產“治歷明時”以及“身體治療”的實踐的升華，在神農神話、大舜傳說中就確立的“艮止之義”“人心、道心之辨”的核心命題及其時間性、現實性精神，以此為出發點前後大致經歷了四個歷史階段：上古至秦漢的巫術思維開創期隋唐超越性宗教信仰的發展期、宋明儒學社會論述的鋪陳期以及清代文明困境中的轉變期，對中國古代哲學的發展產生了決定性的影響。本書突破了以往儒學史、道學史模式，首次全面展示了湖湘古代哲學與其文明發展相匹配的整體面目。