《宋代經學哲學研究:儒學復興卷》指出在中國古代，經學不僅僅是作為一種單純的學術而存在，它還涵蓋社會的方方面面，與社會中的政治、倫理、宗教、文學、歷史、教育等方面有著千絲萬縷的聯繫，同時，這諸多方面也成為經學發展的注緣，推動著經學的演變。為了完整地展現經學在唐宋之際的轉變軌跡以及它對新儒學興起所產生的影響，《宋代經學哲學研究:儒學復興卷》從不同側面來分析經學的轉向，如蔥經學與社會政治、經學與文學、經學的內在演化過程、經學與哲學等及部分來具體闡述經學的綜合性發展。

●引論
第一章 儒家的經學與五經體繫
一、經與經學之精神
（一）經的雙重含義
（二）經學精神：傳承與創新
二、孔子與五經
（一）經與儒
（二）孔子與五經體繫
第二章 唐宋轉型期的社會政治與儒家經學
一、中唐以前的禮樂文明
二、安史之亂引起的儒學反思
（一）天命與天人感應
（二）忠孝與心性
（三）章句與經義
三、唐宋科舉制度與經學發展
（一）唐代科舉制與儒家經學的發展
（二）宋代科舉改革與經學轉向
第三章 唐代文化的開放性和創新精神
一、唐統治者儒釋道三教並重的治國方略
二、民族融合與唐文化
三、唐王朝的對外政策和文化交流
四、中唐以後儒釋道三教互釋與融合
五、中唐文學革新
（一）中唐以前的文學狀況
（二）中唐文人所面臨的政治任務
（三）古文運動的變革方式
（四）文學變革對經學的影響
第四章 文道關繫的演進
一、從文質半取到文以明道
二、師其意不師其辭
三、文以載道與作文害道
第五章 疑經思潮的萌芽：舍傳求經與疑古惑經
一、制禮過程中的疑經疑傳
二、唐代實錄史觀對經學的影響
三、“新《春秋》學”的舍傳求經
第六章 唐代五經體繫的分化和學術轉向
一、唐代學者對《春秋》經典的新解讀
（一）經與史不同標準下的《春秋》
（二）《春秋》宗旨的回歸：微言大義，解釋現實
（三）由政治向心性的轉變：關注性情，革禮之薄
（四）從“性情”問題到“理欲”問題的轉變
二、唐代易學研究的不同路向
（一）孔穎達《周易正義》的時代價值
（二的佛易相融思想
三、《禮經》的轉向與《大學》《中庸》篇的獨立
（一）鄭玄禮學改革及影響
（二）《禮記》地位的提升和分化
（三）唐代學者對《大學》《中庸》篇的挖掘與詮釋
第七章 新經典的確立及“四書”的雛形
一、《論語》的經典化過程
（一）《論語》文本特征
（二）《論語》地位的變化
二、《孟子》的發掘與提升
（一）漢唐時期的孟子地位
（二）孟子地位的提升
（三）尊孟現像的原因分析
三、經典取舍標準及“四書”的雛形
第八章 經學的哲學導向：超越經典，追尋儒“道”
一、孔穎達：以“體用觀”為核心的經學之“理”
二、啖助：超越“周禮”回歸“堯舜之道”
三：儒釋相融的“大中之道”
四、韓愈：由“治心”引發的“道”
五、李翱：“復性”之道
六、唐代儒家之“道”的發展軌跡
第九章 “性”與“道”：性本體意識的萌發
一、儒家心性論重心的轉變：從外王到內聖
（一）人情者，聖王之田也
（二）情與禮的緊張
（三）情與性關繫的變化
二、性地位的提升及性本體意識的萌發
（一）性的倫理判斷：道德理性之善與自然欲望之惡
（二）初期典籍中性與（天）道的打通
（三）對“性與天道”問題的初步思索
三、中唐儒學復興與新儒學的興起
（一）中唐儒學的“復性”思考
（二）新儒學的先聲
參考文獻
關鍵詞索引

《宋代經學哲學研究:儒學復興卷》立足經學的內在演化過程，從經學與政治、文學、哲學等多方面關繫展開論述，是一部綜合考察經學與儒學復興之間內在聯繫的著作。著重考察了唐代以來推動新儒學產生的多方面因素，以及經學的自我革新與社會政治背景和文化思潮的密切關聯。在這不同因素的合力推動下，力求弄清五經體繫的分化和學術轉向的內在軌跡，辨明從經學到哲學並最終形 儒學的歷史過程。

向世陵 主編 著

    卻並沒有做出進一步回答。在他的時代，儒學中已沒有現成的理論可以完滿地解決這些問題，需要進行新的探索和創造。而注重心性與修養正是佛道二教的理論特色，經過數百年的發展，已經非常完善。儒家學者在自身心性資源發展不充分的情況下，為佛老所吸引，遂廣泛借鋻二教思想，用以發展儒學，最終實現了儒學自身的創新和轉型。
    另一方面，戰爭也使佛道二教受到了極大的打擊，寺院道觀遭到破壞，藩鎮割據下的社會動蕩使人心紊亂，經濟蕭條，佛道二教再沒有盛唐時的政治地位和強大實力，思想也趨於衰退。中唐以來，朝野上下都認識到必須以儒學為治國之術，唐玄宗時，對佛教已經不再像從前那麼縱容，他兩次下詔，要求僧侶和道士不僅要拜父母，而且要按儒教禮制為父母服喪。此後，孝道逐漸融人佛教和道教教義之中。一些僧人也開始以行孝為榮，出現了很多等