本書以人格審美為切入點，重新梳理先秦儒家典籍，並借鋻了近期新考古成果。在對原始史料的勾陳與闡釋中清晰呈現儒家人格審美理論的主線和精髓，凸顯儒家思想以立人為本的特色。同時以“生命的詩性境界”美學命題的提出為中心，深入探討了先秦儒家的美學精神，這是構建中國自身美學的一個理論嘗試。

●序
導論
一、研究緣起及基本立場
二、研究現狀述評及研究構想
三、研究思路及研究方法
第一章周禮與儒家思想
第一節“炎黃文化”宜稱“三祖文化”
第二節分封制度之源起
第三節天命鬼神觀與《周禮》之源起
第四節《周禮》與儒家思想之源起
第五節禮樂文明與人格養成
第二章孔子的人格審美理論
第一節孔子“仁”學的兩大基石
第二節“仁者，人也”——孔子人格論之把握
第三節“仁”的審美實現——“生命之詩性樂境”
第三章曾子和子思的人格審美理論
第一節“心正身修”——“仁”的現實推進
第二節“性自命出”——儒家大宇宙生命觀的確立
第三節“鳶飛戾天，魚躍於淵”——“誠”之生命詩性樂境
第四章孟子的人格審美理論
第一節“大體”、“小體”——人性的二重內涵與性善哲學
第二節“牛山之木”與“求其放心”——性善論的修習之路
第三節由“善”及“神”——生命詩性樂境的六層遞進
第五章苟子的人格審美理論
第一節荀子天人二分的哲學思想
第二節性有二重的人本理論
第三節全、粹唯美的人格修養
第四節順性養欲——人格修養的泛化
第五節積善隆德——人格修養的完成
第六章《周易》與儒家人格審美理論
第一節孔子學《易》的過程與原因
第二節今本《易傳》中的儒家人格審美理論
第三節《易傳》中的道家思想
第七章《大學》、《中庸》對儒家人格修養與審美境界的升華
第一節《大學》中的人格美學思想
第二節《中庸》對人格修養的啟迪
第八章《樂記》與儒家審美人格精神
第一節儒家樂教與人格精神
第二節儒家音樂美學與批評標準
第九章先秦儒道人格審美理論比較
第一節道家人格審美理論
第二節儒道人格審美理論之比較
第十章先秦儒家人格學說與詩學的融合
第一節“詩言志”與“修辭立誠”
第二節“興觀群怨”與“溫柔敦厚”
第十一章餘論
第一節先秦之後各代對儒家人格審美理論的繼承與發揚
第二節近代學者對先秦儒家人格審美理論的繼承
第三節當代儒學的發展及其對構建人類命運共同體的啟發
參考文獻
後記

本書是一部研究中國傳統美學的專著，書稿嘗試從周代社會制度-形態方面入手考察儒家的人格審美理論，從孔子與思孟學派及荀子自身的人論角度切入，去解讀他們的人格審美理論，將這些理論發展當作一個有機整體，試圖總結其較為一貫的人格審美理論的致思理路，把握其尚未清晰的人格審美理論的內核；同時，也注重其思想演變的歷程，追蹤其人格審美理論的發展軌跡，試圖分析其人格審美理論的思想意義與精神指向。書稿充分汲取現有的簡帛文獻，並與傳世文獻相辨正，內容扎實，多有創見。