作 者:張宏生釋譯 著 張宏生 譯
定 價:48
出 版 社:人民東方出版傳媒有限公司
出版日期:2019年01月01日
頁 數:262
裝 幀:平裝
ISBN:9787506086011
北宋是中國思想史一次深刻變化的時期,當時新儒學形成與發展中的一位重要人物——歐陽修,效法韓愈,也致力於排佛。他所著的《本論》就提出了排佛的三大理由。契嵩大師的《輔教編》是針對《本論》而作的駁斥,它的問世,不僅是對近千年來儒釋緊張關繫的歷史終結,而且對宋代思想文化體繫的形成,也作出了重要貢獻。
●題解 001經典 0151 卷上 017原教 017勸書 049勸書第二 062勸書第三 0772 卷中 085廣原教 0853 卷下 153孝論 153明孝章 156孝本章第二 157原孝章第三 15孝章第四 161必孝章第五 163廣孝章第六 166戒孝章第七 169孝出章第八 171德報章第九 172孝略章第十 174孝行章第十一 177終孝章第十二 181《壇經》贊 185真諦無聖論 207源流 213解說 229附錄 2371 上皇帝書 2392 鐔津明教大師行業記 2423 明教嵩禪師 2454 明教契嵩禪師 2485 《四庫全書總目·鐔津集》提要 250參考書目 253
北宋是中國思想史一次深刻變化的時期,當時新儒學形成與發展中的一位重要人物——歐陽修,效法韓愈,也致力於排佛。他所著的《本論》就提出了排佛的三大理由。契嵩大師的《輔教編》是針對《本論》而作的駁斥,它的問世,不僅是對近千年來儒釋緊張關繫的歷史終結,而且對宋代思想文化體繫的形成,也作出了重要貢獻。
張宏生釋譯 著 張宏生 譯
北宋前期,是中國思想目前又一次發生深刻變化的時期。從胡瑗、孫復、石介諸公以至歐陽修等,不少思想家主張弘道濟世,使得從東漢以後開始衰落的儒學又復興起來。但是,這一復興儒學的過程,也難免帶有一般事物剛開始發展時的偏激。這表現在有些學者將實現恢復儒家道統的理想,建立在對其他各家學說排斥的基礎上。這一點,可以歐陽修為代表。歐陽修是北宋新儒學形成與發展中的一個重要人物。他識力敏銳,見解通達,善待後進,成就全面,一時成為儒林的中心。不過,他的思想也有一個發展過程。早年,為了恢復儒家道統,他效法韓愈,也致力於排佛。正如《宋史·歐陽修傳》中所言:“愈性愎忤,當時達官皆薄其為人,而公則喜其攘斥佛老。”當時人王闢之在其《澠水燕談錄》卷十《談謔》中也記載道:“歐陽文忠公不喜釋氏,士有談佛書者,必正色視之。”他的排佛理論,便集中體現在《本論》三篇之中。《本論等