●緒論:禮樂教化及其歷史使命
一關於三皇五帝的歷史傳說
二“先王之樂”
三周公“制禮作樂”
四“禮崩樂壞”與學術思想的產生
五孔子的禮樂思想
第一章春秋生命哲學原創論
一“和”——生命與其環境依托
二“氣”——生命的原動力
三“易像”——生命的起源與養育
四人的生命活動的文化特征
五人的生命活動有史可考
六“窮理盡性以至於命”——人的生命精神之修養
第二章戰國生命哲學原創論分流衍變及其發展
概述
一儒家“生生”之論
二道家“生生”之論
三墨家“生生”之論及其盲區
四《呂氏春秋》“生生”之論
第三章藝術生命的思想之源與本質表現
一中國藝術生命論的源流傳承
二藝術生命的現代美學論證
三馬克思生命論的哲學啟示
四藝術生命的本質與表現
第四章人生觀與藝術的歷史傳統
一何謂“人生”
二人生與藝術
三藝術的喜劇性傾向與“大團圓”結局
四弱化悲劇性的藝術方法
五豐富的精神生活與藝術的多樣性
第五章生命整體論與藝術創造
一時空一體纔有藝術生命
二心物互動交融而化生藝術生命
三“虛實相生”的藝術生命境界
餘論:主客關繫的互動論與決定論——藝術創造論之中西比較
第六章生命之像與藝術批評標準
一文學批評
二詩歌批評
三繪畫批評
四書法批評
五小說批評
結論:感性與理性的真實關繫——美感論及藝術批評之中西比較
第七章人生理想與禮樂相濟的教育傳統
一中國文化的基本精神及其人生理想
二守望人生精神家園的思想傳統
三繼承優良傳統,構建現代人生理想
四人生理想與美感-藝術教育
主要資料
後記
本書包括先秦生命哲學與中國藝術生命論兩大部分,二者緊密聯繫,而聯繫的鈕結則是“先王樂教”與周公的禮樂教化。“樂”作為古代綜合體藝術,是生命哲學論述的主要對像,這說明藝術是有生命的,藝術活動是人的生命活動的精神表現。全書共七章:第一章是春秋生命哲學原創論,產生於西周末年,形成於春秋時期。第二章論述戰國時期原創論分流、衍變而被戰國主要學派批判地繼承、吸收和發展,成為儒、道、墨、雜等學派思想的重要組成部分。第三章論述中國藝術生命論產生的歷史源流及藝術生命的本質表現。第四、五、六、七諸章以藝術生命為主導線索,從藝術的歷史傳統、創作、批評、教育等四個方面,論述中國藝術的民族風格及其特點,並指出了這些特點的價值及缺失之所在。