●總序/001
回望郡邑儒學的炊煙（代序）/001
上編義烏儒學通論
第一章南齊義烏儒學/003
一、南朝玄學背影中的禮學復興/003
（一）南朝玄學方向的迷失/003
（二）玄學背影中的禮學復興/004
二、南齊樓幼瑜禮學著述/004
（一）樓幼瑜事跡述略/005
（二）樓幼瑜之禮學著述/007
三、樓幼瑜與義烏儒學之發端/009
（一）漢晉以會稽山陰為中心展開的浙江經學/009
（二）南朝浙東私學代表樓幼瑜與義烏儒學發端/010
第二章南宋義烏儒學/012
一、南宋婺州儒學盛況/012
（一）南宋婺州儒學四派及其影響/012
（二）外來學派在婺州的爭鋒/014
二、婺州儒學四派與義烏/016
（一）範浚與義烏儒學/016
（二）呂祖謙與義烏儒學/021
（三）陳亮與義烏儒學/035
（四）唐仲友與義烏儒學/052
三、朱熹理學在義烏的傳播/055
（一）朱熹理學在浙江傳播的六大繫統/058
（二）朱熹理學義烏傳播基地形成與譜繫衍生/060
（三）朱熹再傳義烏弟子學行述錄/065
四、南宋義烏儒學特征/067
（一）儒學教育相對發達/068
（二）儒學家族化趨勢明顯/070
（三）儒學代群開始出現/070
（四）儒學著述空前增加/071
代義烏儒學/072
代浙江儒學人物籍貫靜態分布/073
代浙江諸路儒學形勢分析/075
代義烏徐僑後學/078
代義烏黃榦後學/081
（一）儒學由宋代輸代輸出/083
（二）儒學與文章學合流/087
（三）儒學與醫學合流/091
第四章明代義烏儒學/093
一、黃宗羲視野中的金華府儒學/093
二、金華府儒學與洪武朱子學主流/095
三、明代義烏儒學發展/096
（一）鳳林王袆家族儒學/097
（二）明代義烏經學/102
（三）明代義烏朱子學/103
（四）明代義烏陽明學/106
四、明代義烏儒學特征/111
（一）回歸經學/111
（二）堅守朱子學/112
（三）關注陽明學/112
第五章清代義烏儒學/114
一、清代浙江儒學面貌/114
（一）清代儒學人物籍貫靜態分布/114
（二）清代浙江儒學形勢/115
（三）清代金華府儒學之數量與質量/118
二、清代漢學視野下的義烏儒學/121
（一）清代浙江漢學概述/121
（二）陳熙晉與嘉道時期義烏漢學/125
（三）朱一新與同光時期義烏漢學/148
三、清代浙江理學視野下的義烏儒學/157
（一）清代浙江理學概述/158
（二）陳德調與嘉道時期義烏理學/162
（三）朱一新與同光時期義烏理學/174
四、清代義烏儒學特征/176
（一）與清代儒學總走向趨於一致/176
（二）繼續保持外向型的傳播姿態/176
（三）經世傾向被賦予新的時代內涵/177
下編義烏儒學專論
第六章徐僑理學思想/181
一、徐僑的著述情況/181
（一）徐僑著作的歷代記錄/181
（二）徐僑著作遺存情況/183
二、徐僑的道統譜繫觀/184
（一）宋人與徐僑的道統譜繫建構/184
（二）徐僑道統學說的獨特貢獻/186
三、徐僑與理宗朝《論語》地位的提升/189
（一）宋代以前《論語》地位概觀/189
（二）徐僑對《論語》經筵地位提升的再努力/191
四、徐僑與陳文蔚對理學問題的辨析信息/197
（一）中庸不可能問題的討論信息/198
（二）懲忿窒欲與仕學問題的討論信息/199
（三）人心道心並性理說的辨析/199
第七章傅寅《禹貢》之學/205
一、《禹貢說斷》的書名與版本/205
（一）《禹貢說斷》書名考/205
（二）《禹貢說斷》版本流傳考/208
二、《禹貢說斷》征引文獻考述/210
（一）征引漢唐文獻考述/211
（二）征引宋代文獻考述/216
三、《禹貢說斷》的斷語分析/219
（一）駁辨諸家之說/223
（二）申發諸家之說/228
（三）存疑諸家之說/230
（四）實證諸家之說/232
（五）抉隱《禹貢》筆法/235
四、《禹貢說斷》的義理思想/239
（一）經濟地理思想/239
（二）地緣政治思想/247
（三）治水規畫思想/252
第八章黃學術與思想/256
一、《日損齋筆記》撰述旨趣與成就/256
（一）《日損齋筆記》的撰述旨趣/256
（二）《日損齋筆記》的學術成就/268
（三）《日損齋筆記》的評價/277
二、黃溍策問試題及其儒學思想/278
（一）以儒飾吏，以經決事的為政之道/281
（二）既庶富之，既富教之的牧民之道/284
（三）即器求道，下學上達的設教之道/288
（四）經世致用，精業專能的取纔之道/290
三、黃浙東儒學評價與譜繫初構/296
（儒學評價與譜繫初構/298
（二）紹興儒學評價與譜繫初構/304
（三）婺州儒學評價與譜繫初構/306
（四）處州儒學評價/319
四、黃溍的理學思想/322
（一）誠本體思想/323
（二）性善論思想/324
（三）氣學論思想/326
第九章王學術與思想/333
一、王袆經學筆記/333
（一）讀《易》筆記/334
（二）讀《書》筆記/340
（三）讀《詩》筆記/340
（四）讀《禮》筆記/342
二、王袆的經學思想/345
（一）經學即道學/345
（二）經學以致用/347
（三）四子與六經同理/351
三、王袆的原儒思想/353
（一）有用之儒與無用之儒/353
（二）原儒精神：傳心與經世/354
四、王袆的理學思想/356
（一）立於誠、盡乎性、措乎用/357
（二）《卮辭》對理學諸問題的散點思考/360
（三）《大學》改本的再認識/367
五、王袆的禮制思想/374
（一）《七出議》與其保守的禮制思想/374
（二）名教觀/381
（三）《孔子廟庭從祀議》及其道統觀/383
六、王袆對漢代禮制的輯評/400
（一）漢代宗廟制度輯述/401
（二）漢代禮制問題的評論/412
第十章朱一新學術與思想/426
一、經世致用的浙東氣質/426
（一）經世之精神/427
（二）經世之實學/431
二、平正通達的學術史觀/433
（一）漢宋各有所長，朱陸皆可入道/433
（二）學者有激之言，皆特有為而發/436
（三）古人學術偶雜，不必曲為之諱/438
（四）清代學術精深，明代學術博大/438
三、更進一步的漢宋比較/439
（一）漢宋之別，乃學問與學術之別/439
（二）漢宋諸儒，於大旨固無不相合/443
（三）闡發義理，從考證中透進一層/445
（四）學思相合，宋學勝於漢學之由/449
四、朱一新理學思想/458
（一）陸、王論/458
（二）仁論/461
（三）心性論/466
（四）義利之辨/477
（五）功夫論/480
五、朱一新與康有為的今古文之爭/483
（一）關於秦焚六經之爭/485
（二）關於《左傳》真偽之爭/487
（三）關於《毛詩》真偽之爭/490
（四）關於托古改制與治經扶私之爭/491
（五）朱一新超越今古之爭的價值守護/495
後記/500

本書為地方性的儒學研究著作。全文共分為上下兩編。上編為義烏儒學通論，繫統地介紹了從南朝至清末年間，儒學在義烏一地的發展和傳播歷史。下編為義烏儒學專論，作者按照生平年代順序，詳細介紹了歷代蕞為傑出的五位義烏儒學大家。本書通過對一千五百年間儒學在義烏發展脈絡的梳理，使讀者對義烏地區儒學傳統及成就有一個全面的了解。

程繼紅 著 義烏叢書編纂委員會 編