●朱子、退溪與禮學（2015年）
《朱子家禮》在韓國傳播與發展
朱熹禮學思想的歷史影響論略
從《朱子家禮》對女性的規範看朱熹的女性觀
《儀禮經傳通解》與儒家社會秩序的構建——基於社會學思考的朱子文獻建設
朱熹和祭禮中的俗與聖
退溪禮學的現代意味和傳承變化——以祭禮文化為中心
退溪禮學思想的特征和意義
退溪後學的禮學和禮說的展開
朱子、退溪與鄉村文化建設（2016年）
朱子鄉村社會保障制度的實踐——以朱子創辦社倉及其朱子社倉法為例
天下興亡之途：宋明理學基層地方組織論
以禮化民，鄉約善俗——宋明理學鄉村治理的路徑探析
《朱子家禮》對引禮人民起的關鍵作用
《增損呂氏鄉約》對現代鄉村建設的啟示
韓國的鄉約——接納並改變外來文化的形態
朝鮮的書院和鄉村社會
韓國的族契
從17—18世紀嶺南地區日記看鄉村公論與社會關繫網的變化
朱子學、退溪學與現代性研究（2017年）
朱熹的編輯出版思想及其現代價值
朱熹義利觀及其時代價值——兼論人類命運共同體的價值追求
以直報怨 以義解仇——從朱熹《家訓》看儒家對“仇”“怨”的解決
鄱陽湖地區朱子學的當代價值
退溪學的現代化、日常化、大眾化方案——從退溪學到退溪文化
退溪學的現代意義和價值——以理的能動性理論為中心
退溪學的教育性使用方案
退溪學的展開和繼承情況
朱子學、退溪學與修養論（2018年）
君子為己，躬行持敬，思學相資——從《續近思錄》簡析李退溪的為學觀
基於南宋理學學派關繫研究範式的省察
朱子工夫論新論
朱熹的主敬說：會通直覺主義和理性主義的工夫論
退溪李混的修養論——以“天命”為中心
退溪修養論理顯志向的性格
內心世界與外部世界的邂逅：九曲
退溪學派的朱子《齋居感興二十首》接受情況檢討
中日韓地區文化遺產的整理與保護（2019年）
古村落的生成要素與文化遺產保護
宋明理學生態倫理智慧探析
朱子九曲櫂歌仙道意蘊及對韓國九曲歌繫的影響
武夷山命名源流考
安東地區文化遺產的價值和未來的開發
地區傳統文化遺產的活性化政策——以慶北安東地區專業旅遊觀光解說員制度為例
從日韓文本文化遺產共享到未來學術交流
對馬宗家文書和對日關繫譽錄類的日韓關繫史比較研究
