●緒論
●一《論語》成書過程簡說
●二《論語》學的歷史演進
●三漢代至北宋《論語》學史研究概述
●四研究思路與學術方法
●第一章西漢：《論語》學的發皇
●第一節《魯論》《齊論》之學勃興
●第二節幽光微茫的《古論》孔氏學
●第二章東漢：今古並行與整合
●第一節包咸：《魯論》之學的改良
●第二節馬融：《古論》之學的進展
●第三節兼綜今古文的《論語》鄭注
●第三章魏晉：漢學之延續
●第一節衛瓘：古文《論語》學的嫡派
●第二節蔡謨：《論語》今文學的苗裔
●第三節範寧：紹承漢學推陳出新
●第四章魏晉：儒道之交融
●第一節何晏：開啟以道濟儒的路徑
●第二節繆播：追求尊儒與宗道的協調
●第三節郭像：《論語》玄學化的智者
●部分目錄

《論語》是儒家的原始經典和古代社會的生活教科書，是把握儒家學說的一把鑰匙，《論語》學是經學史的重要分支。從西漢至北宋，《論語》學的發展延續1300餘年，文本考釋逐漸完善，義理闡發不斷深化，儒學理論的建構積累豐富，經歷了漢學、玄儒交融、宋學等不同的階段，具有與學術史、思想史主潮相應的典型特征。本書重點對西漢至北宋的《論語》學進行了研究，通過考論各個歷史時段《論語》的主要注家及其注本，指出從西漢到北宋的《論語》學，經歷了從漢學到玄學再到理學的傳承與新變，其積極成果是經學目前不可忽視的學術遺產。

蔣鴻青 著

序自西漢迄於清代，儒家經典詮解之作卷帙浩繁，每一部經典都衍為專門之學。專經學術史因而成為經學史研究的重要品類，當代學人撰著的此類著作已遍及群經。觀其時間斷限，或囊括歷朝，或並包數代，或專注於一代，或僅限於某一朝代的特定時段。從內容方面考量，則莫不具有特定的學術史意義。蔣君鴻青所著《漢代至北宋〈論語〉學史考論》，是關於漢代至北宋《論語》學的專題研究。從兩漢章句訓詁之學，到魏晉融通玄、儒之學，到唐初經世之學，再到北宋理學，《論語》學歷史記錄具原創性的詮釋範式與理論形態業已生成，故可視為相對完整的發展變化過程。以此為研究範圍，是符合學理的。專經學術史研究對於經典詮釋具有重要意義。經典的持久生命力在於其思想理論可以垂型後世，並在社會實踐中實現經世效能。但其前提是經典的廣泛傳播與應時詮釋。正是在這一環節，經學家的學術創造居功至偉。專經學術史的任務，是對歷代經學遺產作出精當的總結，從而為來者正確地理解等