"釐清中國哲學發展演進脈絡上訖先秦，下至晚清，立足傳統，發前人之未發"

●序論 一般的哲學發展法則與中國哲學的特質
一、關於中國哲學的偏見及其批判
二、哲學的發展法則——唯物論與唯心論的鬥爭
三、哲學與哲學史
四、中國哲學的特質與中國哲學史的把握方法
第一篇 中國社會的特質與科學及哲學的發展階段
第一章 中國社會的發展
第二章 中國自然科學的發展
第三章 中國哲學的成立及其發展階段
第二篇 諸子時代的哲學
第四章 老子哲學及其學派
第五章 孔子哲學及其學派
第六章 墨子哲學及其學派
第七章 詭辯家的邏輯學
第八章 荀子哲學——中國古代哲學之批判的綜合
第三篇 經學時代的哲學
第九章 漢代哲學（上）
第十章 漢代哲學（下）
第十一章 六朝時代的哲學
第十二章 以佛教思想為中心的隋唐時代的哲學
第四篇 經學發展的新階段——宋明時代的新儒教哲學
第十三章 宋學中的辯證法、唯物論要素
第十四章 作為宋學集大成的朱熹的論及朱、陸對立的階級與哲學意義
第十五章 作為陸像山哲學（主觀唯心論）發展形態的陽明哲學及其學派
第五篇 作為經學優選發展階段的清代哲學
第十六章 宋明哲學的批判時代——清初哲學及其唯物論要素的昂揚
第十七章 清代哲學中批判精神的頂點
第十八章 帝國主義侵略下的經學沒落過程

《中國哲學史綱要》是有名哲學家趙紀彬先生關於中國哲學史發展歷程的重要著作。全書從中國社會的特質、諸子時代的哲學、經學時代的哲學及發展等方面，對中國哲學目前各家各派的思想進行深入剖析與全面梳理。對中國傳統哲學的民族特點予以總結、升華，為我們認識、了解中國哲學的發展狀況提供了有效的參考，並將中國哲學史的發展脈絡以及再到對後世的影響，繫統性地展現在讀者面前。

     關於中國哲學的偏見及其批判 我們的研究課題，是發現中國哲學中辯證法、唯物論要素的發展法則；但卻有兩種偏見，阻攔著我們的去路。第一種偏見，是中國哲學否定論。其中心論點，是說西洋所謂哲學，乃純粹思惟的科學，其存在與發展，是以思惟的自由為基礎的，而；所以西洋自柏拉圖、亞裡斯多德，經過斯賓諾沙、萊布尼茲以至康德、叔本華等所研究的哲學根本問題，如像思惟與存在的關繫，宇宙的本質，認識的特性、方法與限界等問題，在中國幾乎沒有發生；中國人歷來所研究的範圍，不出乎人生，如倫理問題及日常生活上常識的說教。所以中國根本沒有哲學，現在所有的哲學，都是由外國—歐美日本及印度翻譯而來，中國本身，決沒有自力發生哲學的可能。第二種偏見，是中國哲學特殊論。其意思為中國本有自己的哲學，但中國的哲學，既不是唯物論，又不是唯心論，而為中國所獨有的一種特殊哲學。這兩種等