●導論
第一章 牟宗三思想中闡釋的天道性命相貫通的義理內涵
第一節 天道性命通而為一
第二節 天道之為體
第三節 天道性命通而為一的樞紐:性體
第四節 本心之為體
第五節 天道性命相貫通之理論意義
第二章 牟宗三與康德
第一節 牟宗三的“真我”概念
第二節 智的直覺(智性直觀)
第三節 牟宗三之“物自身”
第四節 道德的形上學與兩層存有論
第五節 本章的結論
第三章 海德格爾的康德闡釋與基礎存在論
第一節 牟宗三與海德格爾
第二節 海德格爾的《康德與形上學問題》與基礎存在論
第三節 海德格爾的康德闡釋
第四節 Dasein的基本建構:“在-世界-之中-存在”
第四章 天道性命相貫通的基礎存在論闡釋
第一節 “真我”與Dasein
第二節 智的直覺與物自身
第三節 兩層存有論、良知坎陷
第四節 超越內在與工夫論
第五節 兩種主體性——由牟先生對於海德格爾的批評看兩者之間的差異
第五章 心學傳統的存在論闡釋
第一節 明代早期的儒學轉向——陳白沙與王陽明
第二節 復其性之本體——王陽明致良知的時間性維度
第三節 “虛體不變而妙應隨緣”——由王龍溪論良知看良知的道德意義
第四節 生命的意義與自由——時間性視域下的王陽明論聖人
第五節 “親親相隱”“竊負而逃”與倫理關繫中的相互成就——兼論哲學的研究中國哲學的必要性
結語
參考書目
索引
後記
《道德與存在:心學傳統的存在論闡釋》是國家社科基金後期資助項目成果。本項研究成果,集中討論了儒家思想中心學傳統的形而上學建構。本書延續了當代新儒家的方法,借鋻了西方二十世紀新的哲學發展,以前期海德格的基礎存在論為基本哲學理論,重新詮釋了儒家思想,特別是心學傳統的形而上學。本書的主體部分已對於牟宗三哲學的分析為核心,認為牟宗三哲學是陽明心學傳統的現代闡釋形態。牟宗三建構的形上學體繫,以宋明理學“天道性命通而為一”的結構為核心,借鋻康德哲學的概念和解釋框架,建構起以兩層存有論為基礎的形而上學體繫。但是,也因為康德哲學的影響,帶來了很多問題。本書以海德格爾的基礎存在論重新闡釋牟宗三哲學,對於其中的很多問題都做了重新闡釋,使之能夠得到更為恰當的理解。在此基礎上,上溯至陽明心學,對於心學傳統的很多重要問題做出了解釋。