作 者:耿雲志 著
定 價:86
出 版 社:中國社會科學出版社
出版日期:2013年01月01日
頁 數:446
裝 幀:平裝
ISBN:9787516120750
●上編
《中國近代思想史研究集刊》前言
清末思想文化變遷的幾個大趨勢
論清末的反滿革命思潮
從革命黨與立憲派的論爭看他們的民主思想準備
論康有為的“聖人”情結及其以孔教為國教說
論辛亥革命時期孫中山的民生主義
孫中山民族主義思想的歷史演變
呼喚新青年，傳遞新思想--《新青年》的出世及其反響
再談五四時期的“反傳統”問題--以家族制度為中心
傅斯年對五四運動的反思--從傅斯年致袁同禮的信談起
重讀《新思潮的意義》
下編
今日的中西文化問題
儒學遺產與中國現代化
從保守主義的角色演變看中國近代文化的發展進路
世界化與個性主義--現代化的兩個重要趨勢
近代中國的文化轉型：問題與趨向
中國近代文化轉型中政治與文化的互動
五四新文化運動再認識
新文化運動：建立中國與世界文化密接關繫的努力
五四新文化：繼承與超越1
關於五四新文化運動的幾個問題
五四以後梁啟超關於中國文化建設的思考--以重新解讀《歐遊心影錄》為中心
胡適的文化心態形成的背景及其特點
胡適關於中國近代文化轉型的幾個重要觀念
後記
《中國社會科學院學部委員專題文集：近代思想文化論集》體現了著作者在科學研究實踐中長期關注的某一專業方向或研究主題，歷時動態地展現了著作者在這一專題中不斷深化的研究路徑和學術心得，從中不難體味治學道路之銖積寸累、循序漸進、與時俱進、未有窮期的孜孜以求，感知學問有道之修養理論、注重實證、堅持真理、服務社會的學者責任。
耿雲志 著
耿雲志，1938年12月出生，遼寧海城人。現為中國社會科學院學部委員、近代史研究所研究員，兼任中國現代文化學會會長、胡適研究會會長、中國近代思想研究中心理事長、孫中山基金會理事等職。長期從事中國近代政治史、思想史和文化史的研究，其中以思想史研究為主。著述二十餘種，代表作：《胡適研究論稿》、《胡適年譜》、《耿雲志文集》、《近代中國文化轉型研究導論》等；編有大型學術資料書和工具書《胡適遺稿及秘藏書信》（42卷）等。發表學術論文和其他文章二百餘篇。其中有些被譯成英文或日文。於20世紀90年代初，創立中國近代思想史研究室，該專業被評為中國社會科學院第一批等
主編《國粹學報》的鄧實，在其《古學復興論》一文中說：“我國自漢以來，以儒教定一尊，傳之千餘年。一旦而一新種族挾一新宗教以入吾國，其始末嘗不大怪之。及久而察其所奉之教，行之其國，未嘗不治，且其治或大過於吾國。於是而恍然於儒教之外復有他教，六經之外復有諸子，而一尊之說破矣。此孔、老、墨優劣之比較，孟荀優劣之比較，及其他九流優劣之比較，紛然並起；而近人且有《訂孔》之篇，《訂孔》之篇顯然是指章太炎的《訂孔》一文。此文為批評日本學者遠籐隆吉而作。其前一部分論孔子解放官學，使學及於民間，又論孔子為良史。後一部分講孔子忠恕之道。此文隻是批評遠籐氏之偏頗，還孔子之真實面目，尚非深入批評孔儒之作，較之《諸子學略說》不可同日而語也。）排孔之論也。”又說：“孔子之學固國學，而諸子之學亦國學也。同一神州之舊學，乃保其一，而遺其一，可乎？”可見，他提倡國粹，是各種固有等
