●導論
一、選題的意義
（一）劉宗周對儒學的傳承
（二）劉宗周對儒學的創新
二、劉宗周研究現狀
（一）港臺學者對劉宗周的研究
（二）大陸學者對劉宗周的研究
（三）國外學者對劉宗周的研究
三、本書的研究方法與思路
（一）研究方法
（二）研宄思路
第一章 劉宗周政治思想產生的時代背景
第一節 晚明的社會環境
一、商品經濟快速發展
二、政治統治愈加腐朽
三、社會矛盾不斷加劇
四、學術轉型漸趨明朗
（一）經世致用的學術思潮
（二）民族意識與愛國情懷
（三）西學東漸
第二節 劉宗周學術思想的進展
一、劉宗周的人生經歷
二、劉宗周學術思想的轉變
（一）許孚遠的影響
（二）東林士人的影響
（三）慎獨、誠意學說的形成
第二章 劉宗周政治思想的理論基礎
第一節 “慎獨”與“誠意”
一、“慎獨”之旨
（一）作為修身方法的“慎獨”
（二）作為功夫論的“慎獨”
（三）“獨體”兼具“心體”與“性體”
二、“誠意”之教
（一）與程朱之“意”的比較
（二）對陽明之“意”的批駁
（三）“誠意”即是“毋意”
三、“主敬、慎獨、誠意”三者的統一
第二節 實學
一、“言工夫而本體在其中”
二、實學：一種功夫的力行哲學
（一）對“力行”的闡釋
（二）劉宗周治學中的力行精神
三、“學政合一”的聖學經世論
（一）聖學治世
（二）經術經世
第三章 劉宗周的君道觀
第一節 為君之德
一、君為政本
二、君主正心
三、“慎獨可以行王道”
第二節 治國之道
一、“無為而治”
二、重用賢臣
三、選纔育纔
（一）以德選纔
（二）以德育纔
第三節 推行仁政
一、實施教化
二、安民心，重民命
第四章 劉宗周的臣道觀
第一節 君臣關繫
一、“事君者，內盡其心，故外盡其禮”
二、君臣“分權共治”
第二節 臣子的官德
一、“克儉於家”
二、“克勤於邦”
三、“慎獨自律”
四、“忠直清正”
第三節 臣子的氣節
一、臣子的“出處”
二、“士大夫”的尊嚴
（一）除詔獄
（二）廢廷杖
第五章 劉宗周政治思想的傳承與評價
第一節 蕺山學派的開創與分化
一、蕺山學派的開創
（一）萬歷年間的講學授徒
（二）天啟年間在首善書院、解吟軒的講學活動
（三）崇禎年間參與“證人社”會講
（四）“蕺山弟子名錄
二、蕺山學派的分化
（一）“修正派”：劉溝、張履祥、吳蕃昌
（二）“正統派”：黃宗羲、董玚
（三）“獨立派”：陳確
第二節 黃宗羲對劉宗周政治思想的傳承
一、從“君本”到“君客”的轉換
（一）論君道
（二）論臣道
（三）論設相
（四）論學校
（五）論兵制
（六）論閹宦
（七）禁倡優
二、經史學統的延續
（一）黃宗羲對經學的關注
（二）史學經世意識的傳承
第三節 “家國一體”的倫理政治觀
一、家國同構
二、君父同倫
三、得君行道
附錄
參考文獻
後記

劉宗周繼承許孚遠的克己、主敬之說，結合王陽明的良知之論，在與東林諸君子以及陽明後學交往論道中逐漸形成“慎獨”“誠意”之說，並為其政治思想提供堅實的理論基礎。劉宗周期望君主提高個人道德修養，推行仁政；期望臣子盡心輔佐君主，直言敢諫，為挽救明季危機而努力。但明朝末年動蕩的社會現實並不能為仁政的推行創造條件，這致使劉宗周的政治抱負付之一空。劉宗周開創的“蕺山學派”，傳授“慎獨”“誠意”之說，注重將學術與現實相結合，開創了明清之際的“實學”風氣。
李青雲著的《劉宗周政治思想研究--以儒家君臣觀為中心》寫作主要從中國政治思想史(包括政治哲學)角度挈入，力求全方位關注劉宗周的政治思想，即關注劉宗周生活的時代、劉宗周政治思想的理論基礎，政治思想的主要內容(以君臣觀為論述主線)及其傳承情況，並對劉宗周政治思想進行評議。