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  • 國學茶座 杜澤遜 主編 著作 國學經典四書五經 哲學經典書籍 中國
    該商品所屬分類:圖書 -> 中國哲學
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    110-160
    【優惠價】
    69-100
    【作者】 杜澤遜主編 
    【出版社】山東人民出版社 
    【ISBN】9787209087339
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    內容介紹



    出版社:山東人民出版社
    ISBN:9787209087339
    商品編碼:1468075073

    品牌:文軒
    出版時間:2014-10-01
    代碼:18

    作者:杜澤遜主編

        
        
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    作  者:杜澤遜 主編 著
    /
    定  價:18
    /
    出 版 社:山東人民出版社
    /
    出版日期:2014年10月01日
    /
    頁  數:175
    /
    裝  幀:平裝
    /
    ISBN:9787209087339
    /
    主編推薦
    《國學茶座(2014年3期)(總第四期)》的目標是“普及國學知識,培育國學新人”。基於這樣的目標,該雜志的讀者應以大學生以及低於大學生的高中生、高於大學生的研究生、青年教師為主,同時,從事國學相關工作如編輯、圖書館、企業文化教育、對外漢語教育(孔子學院)等方面。
    目錄
    ●卷首語
    程水金國學教育與國學人纔
    (經)
    王新春《周易》六十四卦的經文繫列一窺——易學淺說(四)
    陸吉閑話“鄉飲酒禮”
    (史)
    西山尚志皇帝與皇後的位置——從“雛祭”為出發點,探討中日文化的岔路
    呂中豪漢惠帝劉盈治療記錄
    姚金笛衍聖公的婚姻及夫人之表現
    苦茶“縣太爺”小史(四)
    李開軍陳寶箴、陳三立父子與康有為(下)——義寧陳氏散論之三
    王舒琳現代考古學家李濟與史語所——史語所纔俊譜(四)
    曹旅寧關於蒙古軍隊的口糧問題
    (子)
    徐有富為者常成,行者常至——讀《晏子春秋》
    廖可斌、儒學巨大的潛在積極意義——在山東大學儒學院“儒學與中國古代文學研究未來走向”學術座談會上的發言
    陳堅孫悟空的“如意金箍棒”——《西遊記》中的佛學(三)
    初和尚穿啥顏色衣服?
    白化文與北大中文繫新同學談話(下)
    李舉創王羲之書風論要(一)
    黃玉順中國哲學史詩(二)
    (集)
    程毅中中國小說的第三次變遷(二)
    朱則傑《梅氏詩略》王士模佚序及其他
    鄒宗良賈薔與賈菌——《紅樓夢》成書探微
    周於飛錢仲聯先生的詩詞創作
    辭章
    劉世南先生詩三首
    陳驥先生詩二首
    名家介紹
    劉石汲古得修綆,績學若靈光—傅璇瓊先生印像
    內容簡介
    山東人民出版社創辦《國學茶座》這份雜志的目標是“普及國學知識,培育國學新人”。基於這樣的目標,該雜志的讀者應以大學生以及低於大學生的高中生、高於大學生的研究生、青年教師為主,同時,從事國學相關工作如編輯、圖書館、企業文化教育、對外漢語教育(孔子學院)等方面的專業人員以及一般國學愛好者也是我們服務的對像。 《國學茶座》設以下欄目:國學通義、經學古今、史林叢談、諸子縱橫、文苑雜俎、佛學內外、道教玄覽。文章內容涉及九經三傳、語言文字、史傳地理、政治經濟、軍事外交、國家民族、風俗禮制、金石圖書、周秦諸子、宋明理學、天文歷算、琴棋書畫、花鳥服飾、建築陳設、飲食起居、農業園藝、中醫養生、宗教信仰、詩文詞曲,各個方面。既注重知識的介紹,又注重探幽抉微,闡發新見。典籍之流傳,學問之演變,人物傳記,史事本末,詩文品藻,文字訓釋,均所提倡。總以深入淺出,娓娓道來,是所宗尚。《國學茶座》每年四期,簡體漢字。
    作者簡介
    杜澤遜 主編 著
      杜澤遜,山東大學教授、教育部長江學者特聘教授、我國有名的古文獻學專家。
    精彩內容
        事實上,從各方面看,劉盈都算得上不錯的年輕人。他待人寬厚溫和,能禮賢下士,對兄弟們——甚至是那位威脅其地位的幼弟——十分親切友愛,並且不像大多數貴族子弟一樣驕傲奢侈,因而頗有寬仁的名聲。然而在交談中,我發現他對自身的優點並不看重,甚至將其視為無能的表現之一。他將自己比喻為羔羊,而他理想中的人格應該富有狼一般的侵略性。這種對自我的負面評價令他顯得消沉而被動,這加劇了父親的反感,而父親的態度進一步惡化了他的心境。
        我們可以看出,他的生活中充滿了無法控制的應激源,長期處於難以忍受又無力自撥的惡劣環境的人,要比常人有更多的抑郁易感性,也更容易產生失敗感。然而即便是處於同樣糟糕的環境,人們所受到的影響好壞與否也各不相同。認知理論認為,使人心境惡劣的並非是生活本身,而是人們看待生活的思維方式。我等



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