作 者: 單純 主編 主編
定 價:60
出 版 社:九州出版社
出版日期:2010年01月01日
頁 數:0
裝 幀:平裝
ISBN:9787510802638
●在海峽兩岸儒學交流研討會上的致辭
儒家文化的人文精神
孔孟安身立命之道一一行乎中庸
儒家人文精神及其宗教意涵
《》“知(智)”後代“纔、、”
——由思(意像)繫切入作探
孔子君子論的多重理論內涵
儒中人文精神
洲儒研究之
儒家經典詮釋學的起源
定孔子奠典
朱熹的《孝經分學論析
由到理
——《公羊》解之方式
孔子與中國哲學“思想範式”
《上博六·孔子季桓子》
玄學、理學對《論語>>學的拓展
儒人文思想教育
《尚。典》制意涵
超凡人聖:孟子的自我道德修養及理想人格塑造
孔子的人生“化”教
簡論國學的內涵及其學術定位
中的老年生活哲
——心理的
修身為本:《論語》的核心精神
孔子人文教育思想的代意
院再中文化
出土文中之孔弟子形像
和諧共處與“優勝劣汰”
陶明的儒者襟抱立精神
從《易傳》、《禮記》看儒家的人文精神
儒家古典的新思
王夫之對明代嚴刑峻法的批判
——以《尚書引義.舜典》為中心
論“新理學”體繫中的法哲學思想
《國際儒學研究(第17輯)》主要內容簡介孔子君子論的多重理論內涵、儒學與中華人文精神、歐洲儒學研究之現況 、儒家經典詮釋學的起源、訂定孔子釋奠典禮儀節刍議等。
他在十五歲時就“立志”要學“人道”、當“君子”。這麼與眾不同的目標是需要下定決心,以不悔不厭的精神去實踐方得以行的,而百工與君子的區別就在於:百工以成事為目的,君子則以致道為根本。致什麼道?致“人之道”。也就是說,孔子以“成己成人”為其學習的目的及方向,終身行之而不悔不厭。因此其所學內容,皆以與達此目的有關的為主。今試探分析之,如下:A、夫子言“志”於學,顯見其所欲學的,當與其所立的“志向”有關。夫子是個“己欲立而立人,己欲達而達人”的君子人。既然所立之志是學當君子,其所學之內容也就有所不同於百工之人了。①達巷黨人曰:“大哉孔子!博學而無所成名。”子聞之,謂門弟子曰:“吾何執?執御乎?執射乎?吾執御矣。”《論語,子罕,2》樊遲請學稼,子曰:“吾不如老農”請學為圃,曰:“吾不如老圃”。樊遲出。子曰:小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,等