●序言
●經典之禪
●開門見山
●一刀兩斷
●坐井觀天
●病魔纏身
●心安理得
●自圓其說
●愛不釋手
●愛莫能助
●有眼無珠
●求之不得
●行之有效
●隨心所欲
●言歸於好
●狐假虎威
●不干不淨
●靜心之禪
●愚公移山
●九死一生
●部分目錄

周宇編著的《禪藝春秋(中國禪宗美學智慧讀本)》從解脫、求真、心靈生態、生命倫理等不同角度重新詮釋、解碼我們司空見慣的成語。
禪宗文化不僅在佛堂、在學界，更早已滲透進日常的生活，以致我們司空見慣而疏於覺察。
當用參究的心審視這些習語的時候，慢慢地竟會體會出層層疊疊的意蘊。有時成語也是一個引子，四個字形成一種氛圍，了原本的含義。以漢字的深邃，每個字背後都有一個獨特的世界，每個成語都是若干世界的一種構造方式，有其耐人尋味的藝術性，平凡也變得不平凡。
而在這些形形色色的審美與審思中，隱約可見萬變不離其宗之禪，也算是一種領悟色不異空、空不異色的方式罷。

    坐井觀天
    靜水流深，表面寧靜，卻充滿內在的韻律。
    修行到了一定境界到底是什麼樣的體悟呢？百丈淮海禪師回答：“獨坐大雄峰！”在山頂坐禪，天地萬物盡覽眼底，足以襯托一個人胸懷氣像的。可是在一個晴朗的圓月之夜，你有沒有這樣的幻覺：天上的皎皎明月，也許隻是一眼無比深邃的井的井口，是虛的，我們透過井口看到外面的一爿圓圓的明空；那夜幕看起來雖是虛空，實則可能是堅實而高不可攀的井壁，你雖然獨坐峰頂，或許實則是在井底仰望。
    所以當青蛙在井底趺坐，心裡一點都不著急；坐禪的人，不能著急“怎麼纔能出去”這個問題。僧問石霜性空禪師：“如何是祖師西來意？”禪師回答說，若人在干尺深井中，不用繩索，你能讓他等