“人類世”是一個取自地質學的概念，它意味著一個文明的大變局。作者別具匠心地提出“人類世的哲學”，力圖開展一種技術哲學和生命哲學之思，使得本書具有開創性的意義。

●第一編 未來哲學
第一章 馬克思的技術批判與未來社會
一 技術工業批判：馬克思哲學的起點
二 異化勞動與資本社會批判
三 現代技術與馬克思的社會理想
第二章 尼采與未來哲學的規定
一 晚期尼采的“未來哲學”概念
二 未來哲學的關聯性/世界性
三 未來哲學的個體性前提：個體之思與言
四 未來哲學的技術性：政治統治或技術統治
五 未來哲學的藝術性：藝哲關繫之重構
第三章 海德格爾與未來哲學方向
一 海德格爾與未來哲學的準備和嘗試
二 未來哲學的前景和方向
三 未來哲學的可能形態：技術-生命-藝術的哲學
四 未來纔是哲思的準星
第二編 技術統治
第一章 技術統治與類人文明
一 “上帝死了”：技術統治時代的到來
二 致命風險：現代技術四大因素
三 類人文明：人類身-心的非自然化
四 未來哲學的使命：如何提振全球共商機制？
第二章 現代技術與人類未來
一 地質學上的“人類世”意味著什麼？
二 現代技術與古代技術有何區別？
三 自然人類與技術人類有可能達成平衡嗎？
四 未來之眼：如何應對技術支配下的未來文明？
第三章 海德格爾與技術命運論
一 重新理解世界與時間
二 實驗：從科學到技術
三 集置：現代技術的本質
四 二重性：技術命運論
五 關於技術之本質的討論
第三編 新世界經驗
第一章 物之經驗與藝術的規定
一 古典的自在之物與模仿藝術
二 近代的為我之物與再現型藝術
三 當代的關聯之物與藝術概念之拓展
四 未來藝術展望
第二章 圓性時間與實性空間
一 傳統線性時間觀批判
二 圓性時間觀之揭示：從尼采到海德格爾
三 不直的時間與不空的空間
四 新生活世界的時空經驗
第三章 如何重建生活世界經驗？
一 歐洲哲學目前的哲學心理學
二 實存哲學與實存主義心理學
三 實存哲學與生活世界經驗的重建
四 基於實存哲學的當代生活策略
五 關於哲學心理學的若干問題（現場討論）
第四編 未來人類
第一章 模仿之學、數之學與未來之學
一 古典時代的模仿之學
二 近現代占主導地位的數之學
三 面臨未來之變的學
四 未來之學的可能定向
第二章 末人、超人與未來人
一 被誤解的尼采的“超人”
二 上帝死了纔有“超人”
三 末人與超人：人之本質的重新規定
四 超人與永恆輪回：線性時間與圓性時間
五 超人與未來人想像：自然與技術的二重性
第三章 新生命哲學與生活世界經驗
一 為什麼相信技術進步的人們也開始擔憂了？
二 人性之變：自然人性與技術人性
三 新生命哲學：如何籌劃未來生命？
四 生活世界經驗重建的幾個問題
參考文獻
後記

本書的主題是“技術與未來”。書名《人類世的哲學》意在突出人類此在的危急性。作者認為，“人類世”意味著一個文明大變局，即自然人類文明及其精神表達繫統的頹敗以及技術統治時代新文明的形成。作者力圖突破技術樂觀主義與技術悲觀主義的線性思維藩籬，開展一種“二重性”或“二重化”的技術哲學和生命哲學之思。“人類世”的哲學人文科學必須以“未來性”為指向，把新生活世界經驗的重建視為本己的任務。