●【主編導讀】
重重危機夾擊下的人類還有未來嗎？
【原典首發】
康德論醫學與人的健康——關乎哲學、自我保存與人道
論善的比較研究的前景:對人類學相對主義的陰郁主題的超越
康德人類學的倫理維度人工智能與人類未來
【學術現場】
如何重建生活世界經驗？——論實存哲學的心理學意義
"古典美德倫理學的現代審思"研討會精彩辯論實錄（一）
【規範秩序研究】
秩序倫理講演錄
論黑格爾倫理學說的特質與限度——從倫理與道德關繫的角度看
法的商談理論與民主法治國的關鍵詞
【美德倫理研究】
海德格爾與新亞裡士多德主義
儒家恥德及其當代意義
作為德行之首的審慎——論伯克政治思想中的德行
……

《倫理學術》以交流倫理學研究為中心，展現近期新的倫理學研究成果，構建世界性哲學平臺，為世界各地的學者探究當今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學術切磋的公共空間，促進中國倫理學術融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國倫理話語之中。本卷《倫理學術》探討道德哲學與人類學的關繫。真正的倫理學，無論中外，都不從人的殊相論人，而是從是不是一個人的角度論人。唯有在人的意義上得出的結論，纔具有普遍意義。因此，倫理學或道德哲學以之為基礎的人類學，不是作為科學的經驗人類學，而是哲學人類學。哲學人類學，實際上也有理論的和實踐的區分，有先驗的和經驗的區分。

鄧安慶 編