●序
前言
凡例
卷一 嵩山儒學
第一章 儒學的形成和發展
第一節 先秦原始儒學
第二節 漢代宗教化儒學
第三節 宋代至清代理學
第四節 近現代新儒學
第二章 儒學在嵩山地區的傳播與發展
第一節 春秋以前的起源與萌芽
一、周公的禮樂制度
二、“六經”的淵源
第二節 東周至秦朝的滲透
第三節 漢代儒學發展與傳播
第四節 魏晉南北朝的儒學玄學化和儒學與佛道的融合
第五節 隋唐是儒學發展的關鍵
一、隋唐是儒學發展的關鍵
二、儒學的對外傳播與發展
三、唐代及五代十國的儒學教育
第六節 宋代洛派理學的重要傳播時期
一、理學的形成
二、二程與“伊洛理學”
三、二程教育
四、程朱理學
五、宋代儒學的傳播與發展
第七時期理學的傳播與發展
一、金代理學衰而不絕
二、金代理學的復蘇
三、金代後期理學的發展
第八節 明清程朱理學傳播與復興
一、明清理學
二、理學在嵩山的傳播與發展
第九節 近代以來的衰微時期
第十節 當代儒學從衰落走向復興
一、當代儒學從衰落走向復興
二、中國傳統文化與儒學
三、儒學的對外傳播與發展
第三章 嵩山儒學尊奉的主要聖賢
第四章 嵩山有名儒學人物
第五章 嵩山儒學特質
第一節 “萬物皆有理”的理本論
第二節 “格物致知”的認識論
第三節 “天命之性”、“氣質之性”的人性論
第六章 儒學在嵩山地區的影響
第一節 儒學對思想及行為方式的影響
第二節 儒學對文學藝術的影響
第三節 儒學對建築的影響
第四節 儒學對教育的影響
第五節 儒學對節日的影響
第六節 儒學對語言的影響
卷二 嵩山道教
第一章 道教的形成與發展
第一節 道教的起源與創立
第二節 道教初期的傳播與發展
第三節 道教的改革與興盛
第四節 道教的持續發展與相對盛行
第五節 道教的世俗化
第六節 清朝“民國”道教的衰微與民間化
第七節 道教的神仙譜繫
第二章 道教在嵩山地區的傳播與發展
第一節 先秦的宗教基礎時期
第二節 秦漢以前的起源與萌芽時期
第三節 漢魏兩晉南北朝時道教的開創和傳播期
第四節 隋唐北宋時道教的興盛和發展期
第五明的繼續發展和相對盛行期
第六節 清代“民國”道教的衰落期
第七節 當代道教的健康發展期
第三章 道教典籍與嵩山
第一節 道教標志――太極八卦圖
第二節 道教典籍
第四章 嵩山道教供奉的主要神仙
第五章 嵩山高道
第六章 嵩山道教特質
第一節 全真道的基本信仰
第二節 全真道的主要思想
第七章 道教在嵩山地區的影響
第一節 道教對思想的影響
第二節 道教對文學藝術的影響
第三節 道教對建築的影響
第四節 道教對節日的影響
第五節 道教對語言的影響
第六節 道教對民俗風情的影響
卷三 嵩山佛教
第一章 佛教的形成及其發展
第一節 佛教產生的社會背景
第二節 釋迦牟尼成道
第三節 佛教的形成與初傳
第四節 佛教的確立與東傳
第二章 佛教在嵩山地區的傳播與發展
第一節 東漢至西晉佛教的傳人和奠基
一、東漢時期的嵩山佛教
二、三國時期的嵩山佛教
三、西晉時期的嵩山佛教
第二節 十六國至北朝佛教的傳播與發展
一、北方諸國與佛教
二、孝文帝遷都洛陽，開啟了嵩山佛教的繁盛局面
三、少林寺的興盛，開創了嵩山佛教發展的新局面
四、永泰公主和永泰寺
五、周武法難及其影響
第三節 隋唐佛教的繁榮與鼎盛
一、隋代時期的嵩山佛教
二、唐代時期的嵩山佛教
三、隋唐時期的嵩山石窟與造像
四、隋唐時期的求法高僧
五、隋唐時期的譯經
六、佛教中國化
七、佛教的中外文化交流
八、佛教宗派與嵩山
第四節 晚唐五代和兩宋佛教的循回與進步
一、會昌滅法
二、晚唐五代和兩宋佛教的循回與發展
第五明佛教的中興與昌盛
一、少林寺僧抗金
二、金朝少林寺
三、萬松行秀與嵩山佛教
時期的少林寺
時期的白馬寺
六、明朝嵩山佛教
第六節 清朝和“民國”佛教的倒退與衰落
一、清朝嵩山佛教
二、“民國”嵩山佛教
第七節 當今佛教的復興與發展
一、當代白馬寺
二、當代少林寺
第三章 嵩山佛教供奉的主要偶像
第四章 嵩山有名高僧
第一節 嵩山有名外來高僧
第二節 有名中國高僧
第五章 嵩山佛教特質
第六章 佛教在嵩山地區的影響
第一節 佛教對哲學的影響
第二節 佛教對文學藝術的影響
第三節 佛教對建築的影響
第四節 佛教對節日的影響
第五節 佛教對語言的影響
第六節 佛教對民俗風情的影響
卷四 三教合一在嵩山
第一章 三教合一在嵩山的宗教文化背景
第一節 原始社會晚期
第二節 夏商時期
第三節 西周時期
第二章 宗法性傳統宗教與儒學、道教
第一節 從原始宗教到宗法性傳統宗教
第二節 宗法性傳統宗教與儒學
第三節 宗法性傳統宗教與道教
第三章 三教在嵩山的融合與發展
第一節 嵩山文化與儒佛道三教
第二節 儒道互補成為後來中國思想文化發展的基本格局
第三節 佛教的傳人改變了中國傳統文化的格局
第四節 道教文化與儒、佛文化的交流與發展
第五節 宋明理學與佛、道二教
第六節 三教合一，嵩山文化的主流
第四章 三教荟萃在嵩山
第一節 佛教融合的由來與發展
第二節 三教合一，歷史發展必然趨勢
一、三教相互滲透，趨向合一
二、三教合一，整個思想文化的基調
三、三教合一，歷史發展的必然趨勢
第三節 三教合一在嵩山的現實存在
第四節 三教荟萃在嵩山
第五節 三教合一源遠流長
後記

嵩山地域不僅是華夏文明的中心，也在民族文化心理上刻下了“天地之中”的深深印記。被稱為“萬山之祖”、“中華文化聖山”的嵩山，佛、道、儒三教荟萃，少林寺、中嶽廟、嵩陽書院鼎足而立，少林寺千佛殿的西側是地藏殿，店內南北兩面供十大閻羅王神位，是道教的。後壁繪制24孝圖則又是儒家的，並承認釋迦、孔子、老子都是“至聖”，強調三教九流“為善殊途”，“各有所施”。三教在中嶽嵩山已熔鑄於一爐，具多種信仰於一體。