此書出版後，獲教育部頒第一等獎，後唐君毅先生謙辭，以第一等獎讓予其所從學之湯用肜先生。吳稚暉先生為此書遴選時所寫審查報告稱：“作者平日研究哲學，必甚詳博，故參考材料，雖未一一標明，能想見其詳贍，結構完善，創見頗多，有獨立體繫，自成一家學說。自身敘述有繫統，改進舊說多貢獻。……全書回環發揮，精義絡繹。”

●1自序
4重版自序
001一導言
017二道德之實踐（教訓體）
017一道德生活之基礎
024二人生之目的
036三道德心理、道德行為之共性
053四道德生活發展之可能
065五生活道德化之可能
078餘論
079三世界之肯定（默想體）
079一現實世界之否定
088二心之本體之體會
099三生滅即不生滅
113四世界之肯定
131四精神之表現（描述體）
131一導言
134二人類各種活動之同源
146三罪惡之起源及其命運
155四精神上升之道
169附錄一人生略賦
169上篇
174下篇
180附錄二評唐君毅著《道德自我之建立》吳敬恆
182外文人名中譯對照表

本書是作者三十歲左右所著的《人生之路》十部曲中的三部，分別是教訓體的《道德之實踐》、默想體的《世界之肯定》、描述體的《精神之表現》，以及隨筆體的附錄《人生略賦》。在這三部中，第一部說明道德生活之本質，第二部說明道德自我之根原——心之本體的形上性，第三部說明此心之本體即充內形外的精神實在，既超越現實世界、現實生活而又表現於現實世界、現實生活。本書各部，文體相異，義蘊相貫，互相照應，以表示一中心觀念，即超越現實自我，於當下一念中自覺地自己支配自己，以建立道德自我。

唐君毅 著

     本書原是拙作《人生之路》十部中之三部。因此三部文字體裁相近，內容思想，照應較密，可合成一全體。故分出名為“道德自我之建立”。其餘七部中之五部，改名“人生之體驗”。已交中華書局印出，讀者可參看(按其中之一部名“物質、生命與心”，後發表於《心物與人生》一書，又一部名“意味之世界”，發表於三十三年之《哲學評論》)。 本書之寫作，原非為人，而是為己。隻緣我自己，時不免精神不安，頗少天君泰然、海闊天空之景像。常念一切精神之不安，皆由陷於現實自我，不能超撥。而我若干年來思想之結果，已使我深信形上界之真實自我之存在。在此思想與生活之矛盾間，故我常欲有以自責自勵，以改造自己之過失。我在作此諸文時，復正當數年前，精神最不安之時。每獨步空山，臨曠野，天高地迥，覺宇宙之無窮，懷古思來，嗟吾生之悠忽。念平生所學，到此竟無受用，何以為人?於是將昔日所思等