●壹 孔子
●一 創辦私學，有教無類
●（一）行有餘力，則以學文
●（二）子以四教：文、行、忠、信
●（三）不憤不啟，不悱不發
●（四）仕而優則學，學而優則仕
●（五）言不離道，動不違義
●二 克己復禮，天下歸仁
●（一）孝弟也者，其為仁之本與
●（二）己欲立而立人，己欲達而達人
●（三）為仁由己，而由人乎哉
●（四）君子必誠其意
●（五）無求生以害仁，有殺身以成仁
●三 為政以德，正己正人
●（一）必也，正名乎
●（二）政者，正也
●（三）尊賢為大
●（四）知為吏者，奉法而利民
●（五）聖人之治化也，必刑政相參焉
●四 倡導中庸，和而不同
●部分目錄

本書就諸子研究提出了“統分結合、縱橫剖析、古今關聯、中西比較”四方面內容。“統分結合”，就是在全面繫統研讀先秦八子文獻的基礎上，分別構建諸子學說的理論體繫，統領各自著作的論述內容，進而宏觀展示百家爭鳴的思想文化成果。同時，為了避免因文言生僻而影響理解，特意將所引原文全部今譯，以便對照閱讀。“縱橫剖析”，就是縱向分析諸子學說的傳承脈絡、發展變化，橫向揭示各家思想的滲透交融、互相影響，以便集中反映他們在爭鳴中各領風騷、在論戰中批判繼承的人文盛況。“古今關聯”，就是依據諸子學說，聯繫古今社會，從人文思想的深厚積澱中，挖掘和闡發傳統的價觀念和治國理念，批判繼承，古為今用，為社會主義核心價體繫和核心價觀、為社會主義國家的治國理念提供思想資源和歷史借鋻，充分顯現傳統文化的重要作用和現代意義。“中西比較”，就是將軸心時代古希臘濱海城邦文明產生的古希臘哲人思想，與中國大陸農耕文明產生的先秦諸子學說，進行全等

饒尚寬 著