《中國哲學十五講》選擇中國古代十五位具代表性的哲學家，對他們的哲學體繫做出深入闡釋。作者深入而清晰地揭示了每一位哲學家的根本問題，呈現出其思想展開的脈絡和結構，明確其概念內涵以及具體的問題指涉。

●“名家通識講座書繫”總序本書繫編審委員會/序/第一講性與天道：孔子的哲學/一關於《論語》/二“不可得而聞”/三“性相近也”/四說和樂/五通向幸福的道路/六立與達/七論仁/八天何言哉/第二講以無為用：《老子》的哲學/一從《老子》第一章說起/二有生於無/三無之以為用/四企者不立/五無為/第三講盡心知性：孟子的哲學/一心之官則思/二盡心知性/三性善/四知言/五養氣/六仁政/第四講真知之路：莊子的哲學/一莊子哲學的關鍵詞：知/二知的不同層次/三是非/四以明與因是/五知與我/六不知/七齊物/八“為是不用而寓諸庸”/九真知與無待/第五講有無之辨：王弼的哲學/一解釋學原則/二言意之辨/三本體論突破/四王弼的政治哲學/第六講自然之理：嵇康的哲學/一自然之理/二釋私/三養生/四難宅無吉兇攝生論/五聲無哀樂/第七講性分自然：郭像的哲學/一關於郭像《莊子注》/二郭像的本體論/三郭像的政治思想/第八講太極誠體：周敦頤的哲學/一形而上學/二治教與修身/第九講易兼體用：邵雍的哲學/一觀物/二體用/三體以四立/四用因三盡/第十講自立吾理：程顥的哲學/一對佛教的批判/二道學話語的建構/三天理/四生之謂性/五以覺言仁/六定性/第十一講一物兩體：張載的哲學/一虛與氣/二形與像/三參兩/四神化/五感/六人性論/七性與心/第十二講形上定體：程頤的哲學/一形上形下/二體用一源/三生生之理/四道無無對/五公與仁/六人性論/七主敬/八格物致知/第十三講理氣動靜：朱子的哲學/一體用/二太極/三理與氣/四心性論/五涵養/六致知/第十四講自作主宰：陸九淵的哲學/一本心/二心即理/三收拾身心，自作主宰/四格物與靜坐/五義利之辨/第十五講心外無理：王陽明的哲學/一心外無理/二心外無物/三格物/四知行合一/五致良知/

    《中國哲學十五講》選擇中國古代十五位有代表性的哲學家，對他們的哲學體繫做了整體性的闡發和揭示。作者從每一位哲學家的根本問題出發，明確其概念內涵及問題的具體指涉，呈現出其思想展開的固有脈絡和結構。作者對中國古代哲學問題、哲學家的思想路徑的深入挖掘，以及對隱藏在基本哲學洞見背後的思考和論證過程的強調，對於我們今天理解中國古代哲學是極具啟發的。

楊立華 著

序哲學家總有其無法超越的時代性。通過揭示哲學家的時代關切與其思想的關聯，從而賦予哲學思想以歷史的具體性，是思想史研究的一個重要的部分。但如果因此忽視了哲學思考的普遍意義和價值，歷史的具體性就成了接近意義上的過去的遺存。歷史的遺物最多隻是當代的鏡鋻——一種有益的提醒，而不能成為塑造今天的精神世界的真實力量。哲學史的工作如何纔能更具當代性，如何讓偉大的先哲們成為我們的同時代人，對我而言，是一個不容回避的問題。這本小書隻是對有代表性的中國古代哲學家的哲學體繫的闡釋，而不是通史意義上的哲學史寫作。在代表性的選擇上，明顯有個人趣味的痕跡。揭示每一位哲學家的根本問題，呈顯其思想展開的脈絡和結構，明確其概念內涵以及具體的問題指涉，是本書各章的著力所在。問題的根源性、解決問題的路徑的典型性以及具體展開中思理的普遍性，使得這些已經“過去了”的思想能保有恆久的生機。思想的具體性同時就意味著普遍性。從時代的歷史等