●內聖篇：商以載道與創造儒學
一、商與道
（一）孔顏樂處
（二）文以載道
（三）商以載道
（四）志於道、據於德、依於仁、遊於藝
（五）人能弘道，非道弘人：自強不息，厚德載物，以弘商道
二、工商與義、利
（一）“義”的多重含義
（二）利
（三）義與利
（四）開物為義、成務而利
三、工商與體、用
（一）明體達用
（二）體用一源，顯微無間
（三）體用皆攝於《易》：體無定用、惟變是用
（四）體用皆攝於氣
（五）吾心之全體大用
四、商與理
（一）商顯天理
（二）商格物理
（三）商致性理
（四）商盡義理、商業正義與如其義
五、創造儒學：儒學的創造性轉化與向創造性的轉化
（一）儒學的創造性轉化與向創造性的轉化
（二）儒學向創造性的轉化：道統、學統與政統——創造、良知與責任
（三）“誠”與工商創造：不誠無商
（四）心與工商創造：工夫所至，即其本體
外王篇：企業禮治與工商儒學
一、德治作為企業治理的主軸
（一）現代意義的德治與法治
（二）德治是企業治理的主體
（三）《詩經》《尚書》關於“德治”的論述
（四）《周易》關於“德治”的論述
（五）孔孟關於“德治”的論述
二、企業德治原理：心與理一
（一）心傳道統與道心人心
（二）心與理一
（三）德治與西方工業心理學
三、企業德治範疇：君子不器
四、企業德治境界：極高明而道中庸
（一）中庸、中正、中和
（二）執兩用中
（三）無為而治
五、企業禮治（組織禮治）
（一）禮、禮治、企業禮治（組織禮治）與德治
（二）義以為質
（三）禮之用，和為貴
（四）禮的重要性
（五）組織儒學
六、企業禮治立足點：修己、求諸己與推己及人
（一）西方領導倫理
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