作 者:愛新覺羅·毓鋆,陳?
定 價:398
出 版 社:花山文藝出版社
出版日期:2022年03月01日
頁 數:1248
裝 幀:盒函裝
ISBN:9787551160278
跨世紀最後一位通經大儒毓老師,注重因時舉譬,倡導經世致用,使古代四書五經、諸子百家學問煥發了新時代的活力。
●《毓老師說四書·毓老師說孟子》
前言/1
梁惠王上/1
梁惠王下/21
公孫丑上/37
公孫丑下/62
滕文公上/74
滕文公下/89
離婁上/106
離婁下/132
萬章上/157
萬章下/172
告子上/186
告子下/206
盡心上/220
盡心下/253
趙邠卿《孟子篇敘》/282
……
《毓老師說四書·毓老師說大學》
《毓老師說四書·毓老師說中庸》
《毓老師說四書·毓老師說論語》
《毓老師說四書》根據毓老師課堂講授“四書”之筆記整理而成,包括《毓老師說大學》《毓老師說中庸》《毓老師說論語》《毓老師說孟子》。“四書”即《大學》《中庸》《論語》《孟子》,作為儒家學派經典,保存了儒家先哲的思想和智慧,蘊含了儒家思想的核心內容,是儒學認識論和方法論的集中體現,在中華思想目前產生了深遠影響,至今仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值。毓老師講解“四書”遵循儒家經學傳統,依經解經,一字一義,重視經典的經世致用之旨。作者將“四書”歸於儒家修、齊、治、平的價值體繫,還原儒家經典的哲學內蘊和思想力量,同時結合自己對人生世相的切身感受,使讀者清楚了解經典之真義,實用之價值,從而啟發現代人運用經典的智慧來指導人生。
愛新覺羅·毓鋆,陳?
愛新覺羅·毓鋆(1906--2011),清太祖努爾哈赤次子禮親王代善裔孫,號安仁居士。毓鋆先生與溥儀同年出生,六歲開始為末代皇帝溥儀伴讀,與溥儀一起師從羅振玉、王國維、康有為等大儒,十三歲就可以背誦《四書》《五經》,學習古代經史子集之學。他自幼出身皇族,卻猛烈批評帝制。壯年曾在政界叱咤風雲,後安居鬥室講學六十年。他雖身為滿人,而一生最為服膺漢儒文化。他曾由衷地表示:“文化誰高,誰就同化誰。” 1947年毓老先生到臺灣,後來創辦天德黌書院,立下“以夏學奧質,尋拯世真文”的宏願,發揚中華生生不息之奧,復興儒家經世致用之學。毓老先生一生傳奇,終身信守“龍德而能隱”。他讀書一百等
大學第一章 《大學》《中庸》前面均為“經”,《中庸》第一章為經;後面為“傳”,解釋經的;“經”明白,後面“傳”就明白。《學庸》兩“經”並著講,可以了解得深刻些。要點先明白,每句話要真明白。好好讀,盡己責任,於後世亦有用。 大學之道,在明明德(為天地立心,尊生),在親(又當“新”)民(為生民立命,衛生),在止於至善(為萬世開太平,榮生)。 “在明明德,在親民,在止於至善”,三個“在”字有深義,不隻是肯定,而且是不離。“在”,有自在義,如《心經》的“觀自在”。要面對實際,實際即“在”,自在,皆自明也,皆與生俱來的,非自外求得之。 “堯舜,性之也”(《孟子·盡心上》),“天命之謂性”,人人皆可以為堯舜,因為人人皆有堯舜之明、堯舜之性。本身就具有,何以沒有用上?被烏雲遮蔽了!烏雲一散,就都露出。都有“自在”的東等