作為中國哲學核心內容的本體論充滿著生命色彩。對人的本性或者人之所以為人的充足理由的確證構成中國哲學本體論對一切實在追問的思想內核。就先秦儒道哲學而言，道德構成人之所以為人的基礎，人的存在的可能本質上是道德可能的問題。對道德問題的探究是儒道本體論哲學的主要使命。

●緒論
一研究契機
二研究現狀綜述
三研究思路與方法
四研究主要創新點
第一章早期中西哲學視野下的本體論
第一節本體以及本體論的詞源學追溯
一漢語詞源學上的“本體”概念
二西方哲學語境中的本體論概念闡釋
三中國哲學語境中的本體論概念闡釋
四宇宙本體論與道德本體論
第二節古希臘哲學視野下的本體論歷史考察
一古希臘哲學對本原的探索——從泰利斯到德謨克利特
二古希臘哲學本體論的轉向——從蘇格拉底到亞裡士多德
第三節諸子前哲學視野下的本體思想萌芽
一上古傳說時代的萬物起源觀
二原始宗教視野下的“帝”“天”“德”觀念
三原始陰陽、五行觀念
第二章先秦儒道本體論生發的思想根源與契機
第一節先秦儒道本體論生發的思想根源
一儒家、道家思想派別源起過程中的本體思想預設
二鄒魯文化與荊楚文化的本體思想孕育
三儒家、道家主要代表人物思想性格中的本體訴求
第二節儒道哲學對感性生命的透悟與精神生命的超越追求
一儒道哲學對戰爭環境下個體命運的反思
二儒道哲學對生命進程中死亡現像的反思
三儒道哲學對精神生命的超越追求
第三節儒道哲學對秩序完善與信念重建的急切訴求
一儒道哲學對社會秩序完善的迫切需要
二儒道哲學對民眾信念重建的殷切訴求
第三章先秦儒道本體論的本原進路——宇宙本體論
第一節華夏文明對宇宙本原的探索
一早期宇宙論視野下的蓋天說、渾天說
二早期宇宙論視野下的陰陽、五行思想
第二節先秦儒道宇宙本體論的內涵
一宇宙本體的生生之義
二宇宙本體的生物過程
三萬物存在本質的獲得與確立
第三節先秦儒道宇宙本體的基本特征
一宇宙本體具有超越性、真實性、絕對性
二宇宙本體的神妙功用具有永恆性
三宇宙本體的發用流行具有客觀規律性
四宇宙本體與萬物間的關聯
第四節先秦儒道宇宙本體論的向下落實
一親近自然，熱愛生命
二尊重規律，循道而行
第四章先秦儒道本體論的道德進路——道德本體論
第一節華夏早期文明背景下“德”的源起
一祖靈崇拜意識下的精神突破
二春秋人的道德自救
第二節先秦儒道道德本體論的內涵
一道德本體的基本內涵
二道德觀念的價值來源
三人本質上是道德的存在
第三節先秦儒道道德本體的基本特征
一道德本體的“形上”特質
二道德本體論的思辨特色
三道德本體的實踐特性
第四節先秦儒道道德本體論的落實
一從孔子的“仁”到荀子的“禮”
二從老子的“自然無為”到莊子的“獨與天地精神往來”
第五章先秦儒道本體論視野下“人”的“發現”
第一節人主體性地位的凸顯和確立
一早期人類自我主體意識的覺醒
二儒家哲學視域下人的主體性呈現
三道家哲學視域下人的主體性呈現
第二節先秦儒道宇宙本體論視域下“人”的“發現”
一人是宇宙整體構成的組成部分
二人是宇宙化生進程的直接參與者
第三節先秦儒道道德本體論視域下“人”的“發現”
一人是道德本體的思想建構者
二人是道德實踐的直接參與者
第六章先秦儒道本體論的整體評價
一儒道哲學的時代回應與精神擔當
二儒道哲學思想體繫的理論根基
三破解人類生存難題的啟示
餘論
參考文獻
後記

“本體”在中國語言文化中涉及事物的主體或自身以及事物的來源、根源、原因等方面。作為中國哲學核心內容的本體論充滿著生命色彩。對人的本性或者人之所以為人的充足理由的確證構成中國哲學本體論對一切實在追問的思想內核。就先秦儒道哲學而言，道德構成人之所以為人的基礎，人的存在的可能本質上是道德可能的問題。對道德問題的探究是儒道本體論哲學的主要使命。

王先亮 著