●餘世存序自由江湖的虛實//I
吳勵生序“去蔽存真”的天道觀//XI
作者前記莊子引領我們仰望星空//XXI
作者序言莫逆於心，相視而笑//XXIII
緒論一戰國大勢與莊子生平
弁言戰國紀年，錯訛無窮//003
一莊子宋人，宋王暴君//004
二宋君稱王，戰國第三//006
三中山稱王，滅於趙國//008
四宋國稱王，滅於齊國//009
五諸侯稱王，暴秦稱帝//010
六宋王篡位，莊子棄職//012
七寓言諷世，痛詆專制//013
八終身不仕，以快吾志//015
九晚年摯友，大知惠施//016
十隱攻公孫，暗諷孟軻//018
十一公子魏牟，失國改宗//020
十二莊子著書，支離其言//022
十三朝三暮四，晦藏其旨//024
結語至言不出，俗言勝也//027
緒論二莊學四境與郭像篡改
弁言莊學奧義，沉埋千古//031
一莊學公案，小大之辨//035
二破案鐵證，呼之欲出//036
三連環奇案，互做偽證//040
四逆向淘汰，層累造偽//045
五莊學四境，思想範式//049
六專制天敵，正解招殺//054
結語郭注小年，莊學大年//059
《逍遙遊》奧義——蘊涵四境的“自由”論
弁言七篇之首，莊書之魂//063
一首章奧義，莊學大綱//063
二次章奧義，社會應用//077
三末章奧義，個體應用//084
結語天地至文，妙絕古今//091
《齊物論》奧義——萬物齊一的“平等”論
弁言“齊物”篇名，僅有一讀//095
上篇此岸俗諦，物德相對//095
一三籟章：地籟皆和//095
二人籟章：人籟不和//100
三言吹章：悖道人籟不及地籟//109
下篇彼岸真諦，道【木+及】絕對//119
四至知章：順道人籟高於地籟//119
五無知章：形像說明順道人籟//130
六待彼章：至知至人獨待天籟//140
七物化章：形像說明獨待天籟//146
結語卮言寓言，結構井然//149
《養生主》奧義——身心兼養的“人生”論
弁言真諦必“知”，俗諦必“行”//155
一吾生有涯，有殆當已//155
二保身需技，葆德需道//160
三俗諦難行，人刑必逃//163
四真諦易知，天刑不逃//166
結語行於當行，止於當止//169
《人間世》奧義——因應外境的“處世”論
弁言“養生”續篇，群體處世//173
一顏回往諫，主動往刑//173
二葉公使齊，被動近患//191
三顏闔傅儲，刑名迫近//198
四櫟樹寄社，不材全生//204
五商丘散木，異材大用//208
六荊氏文木，材之大患//210
七支離其形，養身盡年//212
八接輿諷孔，臨人以德//213
九漆園自況，無用之用//216
結語乘物遊心，間世保身//217
《德充符》奧義——因循內德的“葆德”論
弁言葆光養心，支離其德//223
一兀者王駘，王德之人//223
二兀者申徒，痛斥子產//233
三兀者無趾，痛斥孔子//242
四惡人哀駘，其德不形//247
五德有所長，形有所忘//256
六致無俗情，永葆常情//259
結語貶孔太甚，泛論亦偏//263
《大宗師》奧義——順應天道的“明道”論
弁言遊方之外，以明達道//267
上篇卮言七章，正面論道//267
一天人章：知天所為，知人所為//267
二真人章：真人真知，登假於道//269
三眾人章：役人之役，適人之適//275
四天人不相勝章：逃刑逃名，以德為循//277
五江湖章：陸處王霸，水處兩忘//281
六小大章：萬物所繫，一化所待//284
七明道章：造化天道，自古固存//286
下篇寓言七章，形像論道//290
八明道寓言：成道九階，聞道九階//290
九造化寓言：生於造化，死於物化//297
十江湖寓言：方內方外，兩種選擇//304
十一處喪寓言：尊重俗情，去排安化//313
十二宗師寓言：偽道黥劓，真道息補//317
十三坐忘寓言：儒學始祖，皈依真道//321
十四道【木+及】寓言：天地無私，道【木+及】無【木+及】//324
結語道【木+及】無限，成長無【木+及】//327
《應帝王》奧義——天人合一的“至人”論
弁言莊學至境，“應帝”之“王”//331
一失德後仁，俗王“臧仁”//332
二失仁後義，俗王“式義”//334
三素王不治，順物自然//337
四明王之治，虛君無為//339
五俗王季咸，素王壺子//342
六至人若鏡，勝物不傷//352
七造化渾沌，文化鑿竅//354
結語造化文化，永恆較量//356
餘論一莊學奧義的全息結構
弁言微觀奧義，宏觀結構//361
一支離拼板，晦藏全圖//361
二重言為真，拼圖舉例//363
三七篇篇名，奧義提示//365
四七篇首尾，始卒若環//366
五莊學四境， //367
六四境範型，動植像征//369
七排行隱喻，結構重言//371
八紛繁角色，四境定位//373
九寓言六式，息黥補劓//376
十總體結構，南溟弔詭//381
結語完美結構，至高創造//384
餘論二文化與造化
一“文化”的對詞：“造化”//390
二“造化”、“文化”的價值序列//392
三廣義“文化”中的通用“文明”//393
四廣義“文化”中的獨特悖道“文化”//395
五廣義“文化”中的獨特順道“文化”//397
六“文化”、“文明”的道器之辨//398
七“文化相對主義”、“文化保守主義”的誤區//400
結語//401
餘論三哲學先知與時代精神
一“知識”生產三階段//407
二共時性的三種“時代精神”//408
三歷時性的三種“時代精神”//410
四三種“常識”和三種“迷信”//411
五物質與精神的反向運動//413
跋語超越老孔，少見//417
《莊子》內七篇是莊子親筆所寫，其中的動物、植物、無生物，都會說話、具情感、有思想；聖人、君主、歷史名人，都被奚落調侃、無情挖苦。分開看，是小故事、大道理的文學段子；合起來，是角色豐富、高潮迭起的哲學戲劇。由於莊子的獨特寫法，內七篇的文字、意義都【木+及】其難懂。
本書是作者四十年莊學研究的成果，在精校全譯的基礎上，對《莊子》內七篇逐字逐句解讀，將莊子以寓言形式布設的重重語言機關和奧義密碼逐一破解，如福爾摩斯探案一般，不放過每一個疑點和細節：出場角色是什麼身份和來歷，姓名有何寓意？出場人物之間，他們與未出場的背後角色之間，背後角色彼此之間，有什麼衝突？角色話語的表面意思分哪幾層（最多竟達七層），言外之意是什麼，沒說出口的話是什麼？這些話語、場景與前後文哪些話語、場景乃至與真實歷史事件有何關聯，莊子想表達什麼奧義……
通過這樣層層剝繭、細致入等
