●讀——《論語》001
“三十而立”之“立”是指“學有所成”002
“無友不如己者”是強調“慎於交友”006
“民可使由之，不可使知之”
是訓誡儒家弟子親身示範方能引領民眾，與民眾知情權無涉009
“唯女子與小人為難養也”
是感慨寵妾與寵臣阻撓破壞儒家宏業，與歧視婦女無涉012
“不患莫己知，求為可知也”：讓“德”與“學”充實“位”與“名”018
“君君臣臣父父子子”是強調敬業與守規矩，與“愚忠”無涉020
“禮之用，和為貴”：周禮的價值在於以合理的方式達到和諧022
“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”：罵盡春秋雄霸之主024
“食不厭精”是強調上得廟堂嚼得草根，與貪圖享受無涉026
“三年無改於父之道”是強調踐言，與“愚孝”無涉028
“可與共學，未可與適道”章分析四種求道之人030
“焉能繫而不食”：失敗總比無意義好032
“人未有自致也，必也親喪乎”：從“親喪”引申出獻身精神036
《論語》問答038
讀——《孟子》041
“為我”“兼愛”，過猶不及，都是危險思想042
“萬物皆備於我”：“自我”不落在“萬物”的層次上，纔能兼備“萬物”045
說“盡心知性知天”048
“人之易其言也，無責耳矣”：言語輕率是沒有責任心的體現051
孟子辯纔難勝淳於髡054
附：王陽明四句教心解058
讀——《老子》061
“道可道非常道”：實踐是檢驗真理的專享標準062
“無”怎麼“生”出“有”來？064
“天下皆知美之為美，斯惡矣”：沒有對比就沒有傷害066
“為無為”：有時“不做”比“做”更重要069
“道”隻是一個概念071
“天地”“聖人”皆不仁：老子冷冷地說了句真話073
山谷、洞穴皆是“無”的呈現075
“無私”方能“成其私”：老子的話是說給上根器人聽的076
“上善若水”，“下善如火”078
“功成身退”，功不成奮鬥不止080
祖師爺都死了，道教還在宣揚“不死”神話081
修橋補路，“無用之用”083
低能耗、少欲望、不發展纔是老子的社會理想085
警惕突如其來的“寵”與“辱”087
“實”與“動”太尋常，所以隻談“虛”與“靜”090
領導藝術的四個層次092
算法思維是人類的災難094
可以不發展，但不能被奴役096
絕學無憂，拒絕“前見”098
讀——《莊子》101
莊子何為102
說“逍遙”107
《逍遙遊》：更上一層的人生境界110
《逍遙遊》問答117
《齊物論》：祛除我執、成見、智辯，差別自然消失122
《養生主》：在亂世中保住修道的本錢131
《人間世》：存諸己纔能存諸人135
《德充符》：纔全而德不形140
《大宗師》：有真人然後有真知145
《應帝王》：渾沌為心，清靜治世153
《駢拇》：天下本無事，庸人自擾之157
《馬蹄》：聰明是自然的敵人160
《胠篋》：人生鎖不住任何財物162
河南商丘漆園修道學校招生簡章——《逍遙遊》文義趣解166
《齊物論》“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指”釋170
《養生主》開篇為什麼要談知與養生的關繫174
說“為善無近名，為惡無近刑”176
釋《德充符》“鋻明則塵垢不止，止則不明也”177
壺子四相與《應帝王》的結構179
讀——《史記》181
“三皇”像征華夏民族發展目前的三個階段182
禪讓的本質是宗族間的實力平衡183
大禹為何要殺防風氏？186
鯀敗禹成的真正原因是什麼？188
“飛雉登鼎”背後的故事190
紅顏不是禍水，奪嫡纔是大罪193
秦晉關繫之離合與秦之自強197
寒食無關介子推200
誰在一鳴驚人？203
說“持滿者與天，定傾者與人，節事者以地”207
說勾踐滅吳之真正的幕後推手209
論春秋戰國時期所謂文化212
說司馬錯伐蜀背後的故事216
焚書坑儒源於秦廷內鬥218
陳勝吳廣為何在大澤鄉起義223
項羽的思維停留在戰國時代224
非天之罪，非戰之過，都是年輕惹的禍——說項羽228
劉邦灑落勝項羽，智謀勝韓信233
女主常有驚世之舉236
孝文仁而不愚、生死通達239
漢景帝用晁錯是一生敗筆242
後記245

本書為作者重讀《論語》《孟子》《老子》《莊子》《史記》的讀書札記，學術性與趣味性兼容。作者以切實的人生體悟與經典文本互證，時有新穎見解。書中對《論語》“三十而立”“唯女子與小人為難養也”“民可使由之，不可使知之”做出了新解釋；對《養生主》“為善無近名，為惡無近刑”的理解，則將思想還原到鮮活生動的言說現場，探討寒食節與介子推的關聯，對“勾踐滅吳”故事的鉤沉，對項羽失敗原因的推論，均是以細讀為前提，觸類旁通，揭示了歷史故事不為人知的側面。

徐波 著

     《論語》中有一段話非常有名： 子日：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”（《論語·為政》） 這段話是夫子晚年的自我回顧。每每讀到這段話，我總會感動，並領悟到孔子之所以被稱為聖人的最重要原因：他追求的是人格而不是事業，他對完美人格的追求至老不衰。試想我們每一個人，孩提時都有夢想，都有追求，追求人生更美更充實。但夢想慢慢會褪色，追求不久會止步。一般來說，二十歲之前進步是最快的，二十歲到三十歲很多人也還會有發展和突破。四十歲之後還有長足進步的人就少之又少了。現在大學校園裡面，好多年輕人終日裡閑逛、網聊、遊戲甚至玩偷菜這種無聊東西，二十歲就如此空虛無聊。難道他們沒有了追求，不準備有任何進步了嗎？如果這樣的話，他們的人生太可悲了。二十歲都不進步，難道三十歲、四十歲會發生令人等