1.先秦邏輯思想史的奠基之作，百家爭鳴的代表之作。2.原文精校，注釋詳盡，譯文流暢，解讀通透，深入領會墨家學說的現世價值。3.全書雙色印刷，特別采用圓脊鎖線裝幀，內文選用輕型紙，更環保、護眼，更易平攤，方便閱讀。

●親士
修身
所染
法儀
七患
辭過
三辯
尚賢（上）
尚賢（中）
尚賢（下）
尚同（上）
尚同（中）
尚同（下）
兼愛（上）
兼愛（中）
兼愛（下）
非攻（上）
非攻（中）
非攻（下）
節用（上）
節用（中）
節葬（下）
天志（上）
天志（中）
天志（下）
明鬼
非樂（上）
非命（上）
非命（中）
非命（下）
非儒（下）
大取
小取
耕柱
貴義
公孟
魯問
公輸
備高臨
備梯
備水
備突
備穴
迎敵祠
號令
雜守

《墨子》為戰國百家中墨家的經典。墨子提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命等觀點，對哲學、邏輯學都有研究和貢獻。此外，他在軍事學、工程學、力學、幾何學、光學上都有相當的研究和貢獻，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。

[戰國]墨翟 著 王學典 編

    3 親士1 ※原文 入國2而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。 昔者文公出走而正天下；桓公去國而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國之賢君。三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大丑也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。 ※注釋 1親士：親近賢能之人。2入國：“入”疑“乂”之形誤，乂國即治國。 ※譯文 治理一個國家而不關心賢士，那麼這個國家就會滅亡。見到賢德的人而不急於任用，他們就不會盡心盡力輔佐君主。沒有比任用賢能的人更急迫的事情了，沒有賢德的人纔，就沒有人與國君一起謀劃天下大事。怠慢賢纔，輕視賢士，而又能使國家長治久安的事，那是從未有過的。 從前，晉文公曾經長期流亡國外，而後來成為天下盟主；齊桓公等