●第一卷 論行為的合理性
第一篇 論分寸
第一章 論憐憫
第二章 論相互同情的喜悅
第三章 論方式
第四章 相同話題的延續
第五章 論親切的和高貴的品德
第二篇 論其他激情和合適性相似的程度
引言
第一章 論身體自發的激情
第二章 論特定變化下或者想像中產生的激情
第三章 論非社會性激情
第四章 論社會性激情
第五章 論自私的激情
第三篇 就人類得體性產生的影響以及判斷人類行為得體性會遇到的困難；同時談談在國內比國外更容易獲得認同的原因
第一章 雖然我們對於悲傷的同情通常比我們對於喜悅的共鳴來得更加強烈，但仍然達不到當事人感情的深切程度
第二章 論野心的起源以及社會階層的分級
第三章 論道德敗壞
第二卷 論優點和缺點，也談談賞罰的對像
第一篇 論功過感
引言
第一章 被感激的似乎都值得獎勵；同樣，被怨恨的似乎都值得懲罰
第二章 論應當感激和怨恨的對像
第三章 未被準許的獎勵不會給人帶來感激，相反，不知情者造成的傷害卻少不了別人的憤恨
第四章 對前面章節的概述
第五章 對功過感的分析
第二篇 論公正和善行
第一章 兩種美德的對比
第二章 論公正感、愧疚感以及對功績的認知
第三章 論天性的功用
第三篇 論命數對於人類情操的影響，這部分會結合行為的功過來分析
引言
第一章 論該種影響的成因
第二章 論該種影響的程度
第三章 論這種現像的最終成因
第三卷 論我們在情操和行為的基礎下進行判斷的過程，同時談談責任感
第一章 論自我肯定和自我否定的準則
第二章 談談對贊揚的熱愛以及對值得贊揚的品質的熱愛，同時談談對責備的恐懼以及對應該責備的品質的恐懼
第三章 論良心的影響和威力
第四章 論自欺的天性及通則的起源和使用
第五章 論道德通則的影響和威力以及這些準則被當作神聖的條例
第六章 論述責任感成為行為的基礎準則的情境，同時談談責任感和其他動機一致的情境
第四卷 論情感贊同的效用
第一章 論功用在藝術形成過程中產生的美感以及這種美的廣泛效果
第二章 論功用給人性以及人的行為帶來的美感，以及在什麼程度下這種對美的感知可以被看作認同的基本原則
第五卷 論習慣和風氣對道德認同和否定的影響
第一章 論習慣和風氣對我們認知美丑的影響
第二章 論習慣和風氣對道德情操的影響
第六卷 論美德的特質
引言
……
第七卷 論倫理學體繫

《道德情操論》是亞當·斯密的倫理學著作，首次出版於1759年，《道德情操論》共分七部分，修訂過六次。在書中，斯密用同情的基本原理來闡釋同情、仁慈、正義、克己等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特征，並對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，進而揭示出人類社會賴以維繫、和諧發展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德準則。相比《國富論》，《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠，對促進人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用，而它對處於轉型期的中國市場經濟的良性運行，對處於這場變革中的每個人更深層次地了解人性和人的情感，最終促進社會的和諧發展，無疑具有十分重要的意義。