●第一章 緒論
第一節 中國近代心理學史的研究對像與範疇
一、中國近代心理學史的研究對像
二、中國近代心理學史的研究範疇
第二節 中國近代心理學史的研究方法
一、研究指導思想
二、具體研究方法
第三節 中國近代心理學史的研究意義
一、整理中國近代心理學發展的事實
二、揭示中國近代心理學發展的特點和規律
三、總結中國近代心理學發展的成就和貢獻
四、繼承和弘揚中國近代心理學家的科學與人文精神
第二章 西方心理學的早期傳入（1872―1902）
第一節 中國對西方心理學的早期接觸
一、中國人對心理學的早期接觸
二、中國早期開設心理學課程的教會學校
第二節 顏永京與《肄業要覽》、《心靈學》
一、《肄業要覽》
二、《心靈學》
三、顏永京與心理學早期術語創制
第三節 丁韙良與《性學舉隅》
一、《天道溯原》中的心理學知識
二、《性學舉隅》的內容與體繫
三、《性學舉隅》與《心靈學》的簡要比較
第四節 晚清其他心理學著述
一、《靈學略論》
二、《格致彙編》的心理學知識介紹
三、《格致小引》和《格致總學啟蒙》對心理學的介紹
四、《治心免病法》
第五節 文化背景下“心理學”的創制與傳播
一、“心理學”名稱在日本的變遷及其確立
二、康有為與“心理學”名詞
三、1902年的心理學
四、“心理學”名稱變遷的分析
第三章 中國近代心理學的學科初創（1902―1918）
第一節 教育近代化背景下日本心理學的輸入
一、京師大學堂與心理學
二、近代師範教育與心理學
第二節 西方心理學的間接輸入
一、服部宇之吉：開啟中國近代高等教育目前科學心理學的教學活動
二、王國途徑輸入西方心理學
三、陳枧及其《心理易解》
四、蔣維喬及其兩部心理學教科書在教育中的作用
第三節 中國近代心理學培與陳大齊
培
二、陳大齊
第四節 公眾知識分子對心理學的傳播
一、譚嗣同
二、梁啟超
三、孫中山
第五節 辛亥革命後心理學的發展
一、辛亥革命培和陳大齊的交往
二、“壬子癸丑學制”確立心理學學科的獨立地位
三、教育部審定心理學教材
四、心理學專業人纔的培養
五、作為思想武器的心理學
第四章 中國近代心理學的制度建設（1918―1937）
第一節 留學生與心理學專業隊伍的形成
一、留學生的心理學專業訓練
二、留學生的心理學博士論文
三、心理學專業隊伍的形成
第二節 心理學研究的專業組織
一、中華心理學會
二、中國心理學會
三、中國測驗學會
四、中國心理衛生協會
第三節 心理學專業期刊
一、《心理》
二、《心理半年刊》
三、《心理季刊》
四、《中國心理學報》
第四節 心理學的教學研究機構
一、高校心理學繫
二、中央研究院心理研究所
第五節 心理學名詞的統一與審定
一、莊澤宣與心理學名詞審查
二、趙演與心理學名詞審查
第五章 中國近代心理學的主要成就（1918―1937）
第一節 心理學學派的輸入與傳播
一、西方心理學學派的輸入與傳播
二、蘇聯心理學的輸入與辯證唯物主義心理學思想探索
第二節 心理學基本理論建設成就
一、心理學的學科性質
二、心理學的研究對像
三、心理學研究的方法論
四、反本能論
第三節 心理學分支領域的研究成就
一、漢字心理學
二、兒童心理學
三、教育心理學
四、生理心理學與動物心理學
五、普通心理學與實驗心理學
六、心理衛生
七、心理與教育測驗
八、工業心理學
九、社會心理學
十、理論心理學與歷史
第四節 “中國心理學”與心理學中國化的早期實踐
一、何謂“中國心理學”
二、早期中國心理學者對中國傳統文化中蘊含的心理學思想的探索
三、面向中國人生活文化與實踐的心理學考察
四、中國心理學發展的自省式考察
五、中國心理學發展道路的選擇
第六章 抗戰時期的中國心理學（1937―1945）
第一節 抗戰時期的心理學研究機構及刊物
一、心理學研究機構
二、大學心理學繫
三、心理學刊物
四、心理學研究中的抗日精神
第二節 心理學在軍事與人事領域的發展
一、周先庚的軍事心理學實踐與思想
二、蕭孝嶸的人事心理學和軍事心理學的實踐與思想
第三節 抗戰時期的心理衛生與指導工作
一、心理衛生運動的廣泛開展及關注主題
二、丁瓚的心理衛生實踐及思想
第四節 抗戰時期教育心理學的發展
一、艾偉與教育心理研究所
二、教育心理學相關領域研究
第七章 抗戰後中國心理學的恢復（1946―1949）
第一節 心理學組織制度的恢復性工作
一、學會組織
二、心理學繫的復建
三、心理學國際交流
第二節 心理學研究工作的延續
一、教育心理學的研究
二、心理衛生與指導
三、國防與人事心理學
第八章 東西方心理學的交流
第一節 來華的西方心理學家
一、克雷頓、瓦爾科特、麥柯有
二、塞勒（夏仁德）
三、萊曼
四、哈爾彭（韓芬）
五、韋斯特布魯克（汪宗海）
六、克蘭伯格
七、莫
八、鮑曼
第二節 溝通東西方的中國心理學家
一、郭任遠
二、戴秉衡
三、艾偉
四、汪敬熙
五、周先庚
第九章 結語
主要參考文獻
後記
晚清西學東漸背景下，西方心理學輸入中國，與中國傳統文化相遇。早在1872年，一位署名“執權居士”的中國人創制過“心理（學）”這一頗具中國文化底蘊的學科名稱。晚清傳教士在心理學課程開設、著述翻譯方面作出了拓荒性貢獻。晚清新政之後，近代知識分子、留學生紛紛走上推動心理學在中國發展的歷史舞臺，並鑄就了一個“黃金時代”。炮火連天的戰爭年代，一批心理學者依然矢志不渝地展開基礎研究和實踐工作，延續著心理學在中國的血脈，追逐著“中國心理學”的夢想。
心理學在近代中國的發展是心理學國際傳播的組成部分。其中既有傳教士、留學生的引介和傳播，亦有國外心理學者來華開展的研究和實踐，同時還有一批心理學者在國際舞臺上不斷展示中國人以及中國文化對心理學的貢獻。
閻書昌編著的這本《中國近代心理學史（1872－1949）》秉持實證史學的宗旨，發掘和梳理了中國近代心理學發展歷程中大量的文獻資料，它們將等
