●導言
第一章 行為主義是什麼?——新舊心理學的比較
第二章 如何研究人類行為——問題、方法、技術以及研究結果的範例
第三章 人體——由什麼構成,怎樣組合與運作
第一部分:使行為成為可能的身體構造
第四章 人體(續)——由什麼構成,怎樣組合與運作
第二部分:腺體在日常行為中的作用
第五章 人類有本能嗎?
第一部分:探討纔能、傾向及所謂“心理”特質的遺傳
第六章 人類有本能嗎?(續)
第二部分:來自人類幼兒研究的啟示
第七章 情緒——我們的先天情緒有哪些,如何獲得新的情緒,如何失去舊的情緒
第一部分:情緒的研究和相關實驗概述
第八章 情緒(續)——我們的先天情緒有哪些,如何獲得新的情緒,如何失去舊的情緒
第二部分:關於情緒如何獲得、轉變以及失去的進一步實驗與觀察
第九章 我們的肢體習慣——它們是怎樣開始的;我們如何保持和丟棄這些習慣
第十章 言語和思維——正確理解言語和思維,打破現在所謂人具有“心理”生活的說法
第十一章 我們總是用言語來思維嗎?——抑或我們整個身體都參與思維活動?
第十二章 人格——提出我們的人格隻是習慣之產物的觀點
索引
行為主義是美國現代心理學的主要流派之一,也是對西方心理學影響優選的流派之一。行為主義的主要觀點是,心理學不應該研究意識,隻應該研究行為,把行為與意識接近對立起來。在研究方法上,行為主義主張采用客觀的實驗方法,而不使用內省法。行為主義是強調運用自然科學的實證方法,對社會政治生活的過程做繫統的、經驗的和因果的解釋的西方政治學思潮和流派。行為主義的發展可以被區分為早期行為主義,新行為主義和新的新行為主義。早期行為主義的代表人物以華生為首,新行為主義的主要代表人物則為斯金納等,新的新行為主義則以班杜拉為代表。形成於20世紀初期,50和60年代盛行於美國和其他西方國家,行為主義作為一種觀點,主張對政治行為進行科學的研究,特別是通過使用定量方法,旨在創立接近以經驗數據為基礎的政治科學。作為一種研究方法,它把政治行為作為政治的出發點和政治分析的,主張政治應從國家制度、法律、政治權利的性質的研究,等