被譽為“最文明的英國人”的藹理士，是與弗洛伊德齊名的性心理學泰鬥，他的《性心理學》是與弗洛伊德《夢的解析》齊名的心理學裡程碑式巨著。在這本《性心理學》中，藹理士深入淺出地為讀者解答了性心理學方面的各種知識，探討了性的生物學、性衝動、性的歧變、同性戀、婚姻和戀愛的藝術。原著一經問世，在全世界不斷再版，成為性心理學類書籍的至高經典。本書譯者潘光旦，與陳寅恪、葉企孫、梅貽琦並稱為清華百年歷史上的四大哲人。潘光旦先生翻譯的《性心理學》，譯文準確而不失優雅。尤其有價值的是潘光旦為此書所做的注釋。潘光旦等

●目錄第一編 性心理學譯序原序第一章 緒論第二章 性的生物學第三章 青年期的性衝動第四章 性的歧變與性愛的像征第五章 同性戀第六章 婚姻第七章 戀愛的藝術第八章 結論附錄中國文獻中同性戀舉例第二編性的教育譯序一 環境與遺傳二 性衝動的早熟的表現三 童年的性的遊戲與性的情緒四 城鄉兒童成熟先後的比較五 兒童對於嬰兒由來的解釋六 早年實施性教育之益與緘默政策之害七 母親的導師資格八 造作的神秘與其惡劣影響九 性教育的書籍十 母親的責任十一 學校中的性教育十二 植物學與動物學的價值十三 春機發動後的性教育十四 女子月經初期應有的準備十五 對於女子性生活應有的態度十六 經期衛生與女子的教育機會及社會地位十七 女子的衛生、體育與劇烈運動十八 性的尊嚴與女子自視的態度十九 性教育與婦女婚姻的幸福二十 性衛生的演講二十一 醫師的責任二十二 精神生活的發蒙與倫理導師的責任二十三 野蠻民族中誘掖的儀式二十四 文學的性的影響二十五 藝術的性的影響第三編性的道德譯序一 引論——娼妓、婚姻與道德二 道德的定義和分類三 經濟與宗教勢力下的性道德四 新性道德的醞釀五 婚姻的自由與性道德——實例一六 婚姻的自由與性道德——實例二七 婚姻的自由與性道德——實例三八 婚姻的自由與性道德——實例四九 自由婚姻與女子的地位十 女子地位與歷史傾向一——母權論平議十一 女子地位與歷史傾向二——古代各民族的遺業十二 女子地位與歷史傾向三——基督教十三 女子地位與歷史傾向四——武士道與條頓民俗十四 今昔異勢與女子人格的發展十五 性道德與個人責任十六 個人責任與經濟獨立十七 經濟獨立的又一方面十八 個人責任發達後的效果十九 女子性格與負責的能力二十 性交、生殖、母道與社會的權限

本書是性心理學方面的裡程牌式的著作，是靄理士選材嚴格、文采秀麗的煌煌巨著《研究錄》的“普及本”，是一本教科書性質的著作。靄理士原本是將其目標讀者界定為普通的臨床醫生和醫學院學生的，但由於性這個題目關繫到每一個人，所以它後來的實際讀者遠遠超出了醫學界的範圍。

[英]藹理士 著 潘光旦 譯

    /出版說明/被譽為“最文明的英國人”的藹理士（Havelock Ellis,1859-1939），是與弗洛伊德齊名的性心理學泰鬥，享有極高的國際聲譽。藹理士所著《性心理學》是一部經典與《夢的解析》齊名的性心理學裡程碑式巨著，可以說是性心理學的百科全書。1941年，與陳寅恪、葉企孫、梅貽琦並稱為“清華百年歷史上四大哲人”的潘光旦教授，歷時兩年，完成了《性心理學》的翻譯。1946年，此書在重慶初版，同年在上海再版。改革開放後，商務印書館、三聯生活書店、浙江文藝、貴州人民、山東文藝等社也均有出版。四川人民出版社的版本，除收錄這本《性心理學》外，另收入了同為藹理士著、潘光旦譯的《性的教育》和《性的道德》。後兩部為潘光旦從藹理士《性心理學研究錄》中選譯並作注而成，1934年曾由青年協會書局選入“ ”。我社將此三書合一，以便讀者全窺潘先等

《性心理學》譯 序潘光旦像靄理士（Havelock Ellis）在本書第三章裡所討論到的種切，譯者是一個對於性的問題很早就感覺到興趣的人，既感覺到興趣，就不能不覓取滿足這種興趣的方法；在三十年前的環境裡，向父母發問是不行的，找老師請教也是不行的，小同學們閑話，雖時常涉及這個問題，但偶有聞見，也是支離破碎的一些，足以激發更大的好奇心，而不足以滿足正在發展中的知情兩方面的欲望。當時隻有一條可以走的路，就是找書看，並且還不能冠冕堂皇地看，而必須偷看；所偷看的，不用說，十之八九是性愛的說部，而十之一二包括性愛的圖畫。記得在十歲前後，到二十歲的光景，這一類的東西著實看得不少。性愛的說部與圖畫也許有些哲學、道德以及藝術的意義，至於科學的價值，則可以說等於零。在這個時期裡，譯者所看到的專享有些科學價值的作品是一個日本醫師所做的一本關於性衛生的書，那是先君因赴日本考察之便帶回來的。譯等