●前言
致謝
文獻縮略語
對黑格爾《邏輯學科學》的說明
導論
第一部分 《邏輯學科學》的計劃
第一章 思想的諸範疇
黑格爾《邏輯學》的意圖
黑格爾同康德的關繫
康德對範疇的說明
費希特的貢獻
的自我批判
第二章 無前提的思維
以純存在開端
黑格爾擁有方法嗎？
黑格爾對外在的批判的拒絕
辯證法與內在的發展
第三章 無前提思維的前提
正統黑格爾觀
無前提思想中的被動和主動
黑格爾式邏輯學的歷史條件
宗教的角色
第四章 語言、反思，以及《邏輯學》的開端
對黑格爾的語言學挑戰
黑格爾的語言觀
《邏輯學》的開端：亨利希的洞見
語言和抽像
克爾凱郭爾對黑格爾的批判
思辨的命題
哲學與日常語言
第五章 內在的思想與準先驗的思想
通往存在的準先驗進路
為什麼通往存在的內在進路更為可取？
第六章 邏輯學與本體論
作為本體論的黑格爾《邏輯學》
思想和存在的同一性
康德與黑格爾之間的相似和差異
黑格爾的“先驗演繹”
黑格爾、康德和“自在之物”
皮平眼中的黑格爾
第七章 現像學與邏輯學
現像學的角色
現像學的方法
從感性的確信到絕對知識
宗教與思辨的哲學
放棄
《精神現像學》為誰而寫？
從《精神現像學》到《邏輯學》
第八章 準備閱讀黑格爾的《邏輯學》
第二部分 文本
文本說明
第九章 開端邏輯：文本
必須用什麼作為科學的開端？
第十章 存在：文本
存在的一般分類
第一篇：規定性（質）
1.存在
A.存在
B.虛無
C.變易
a.存在和虛無的統一
b.變易的環節：生成和消亡
c.變易的揚棄
第十一章 定在：文本
2.定在
A.定在本身
a.定在一般
b.質
c.某物
第十二章 某物與他物、有限性：文本
B.有限性
a.某物和一個他物
b.規定、性狀和界限
c.有限性
第十三章 無限性：文本
C.無限性
a.一般的無限物
b.有限物和無限物的交替規定
c.肯定的無限性
過渡
第三部分 評述與討論
第十四章 存在、虛無與變易
從存在到變易
誤解
黑格爾與虛無
一種直接的、無規定的，但卻不可消除的差異
從存在向虛無的過渡
存在和虛無為何“運動”？
存在和虛無的辯證法再檢驗
黑格爾對純粹性觀念的內在批判
第十五章 從變易到定在
變易
定在之出現
謝林對黑格爾的解釋
第十六章 定在
存在和虛無的單純的一致
定在的進一步澄清
Aufhebung（揚棄）
質、否定和實在
實在的否定和否定的實在
第十七章 某物與他物
從定在到某物
否定之否定
溫菲爾德對某物的描述
他者的起源
某物與他物
改變：黑格爾相反於康德和亞裡士多德
改變和自身關聯
第十八章 自在存在和為他存在
為什麼某物通過改變而成為有規定的？
自在存在和為他存在之間的差異
自在存在和為他存在之間的關聯
自在存在和為他存在的同一性
黑格爾對康德“自在之物”概念的邏輯批判
黑格爾和尼采論“自在之物”
黑格爾的方法：一個提醒
第十九章 規定、性狀和界限
規定和規定性
規定和性狀
規定和性狀的同一性
界限
規定性的不同程度
界限模稜兩可的本性
從受限定的存在到有限的存在
第二十章 有限性：與應當
是受限定的和是有限的
有限性與自我否定
有限性的矛盾特征
有限性與知性
與應當
應當本身之
第二十一章 通過有限性到無限性
直至無窮的有限性
通過有限性到無限的、自身關聯著的存在
黑格爾和笛卡兒
無限物中的一個矛盾
壞的無限性
到無限的進展
第二十二章 真的無限性
開場白
有限物和無限物的“統一”
進一步考察到無限的進展
真的無限性
無限性與觀念性
黑格爾和列維納斯
結論
作為本體論的黑格爾《邏輯學》
作為批判哲學的黑格爾《邏輯學》
參考書目
索引
譯後記

作者斯蒂芬·霍爾蓋特將《邏輯學》視為黑格爾哲學中最為晦澀難懂的文本，稱之為“一部牢牢封閉的書卷”。作者從近代康德哲學的問題焦點入手，采取開放性的態度，對一個多世紀以來黑格爾研究，特別是《邏輯學》研究的各種進路、各家觀點進行了的批判，對《邏輯學》由以產生的各種語言的、歷史的、宗教的“解釋學的前提”做了充分的說明，並且準確地定位了黑格爾的“邏輯學”與其“現像學”之間的關繫。作者認為，應當把《邏輯學》視為一種揭示了思想之基本範疇和存在之基本結構的“無前提的思維”，放置在西方哲學傳統本體論問題發展的廣闊脈絡之中。為了引發對黑格爾《邏輯學》更廣泛的關注和興趣，作者還典範式地對該書的開篇章節——從“存在”到“無限性”範疇——做了鞭闢入裡的文本評注和內容解讀，其旁征博引、縱橫捭闔絲毫不下於該書其他部分。