1.英國科學院院士、愛丁堡大學榮休教授奧利弗?奧多諾萬、弗吉尼亞大學教授查爾斯?馬修斯、芝加哥大學教授簡?貝斯克?愛爾希坦、杜克大學教授斯坦利?侯活士等知名學者推薦閱讀。《選擇》《政治神學》《現代神學》《政治思想史》《基督教世紀》《聖母大學哲學評論》等多本專業期刊好評推薦。 2.無論是對那些關注基督教教義與自由民主關繫的人，還是對那些試圖理解基督徒為什麼必須愛上帝和愛鄰舍的人，這本書都能提供很多解答。 3.格雷戈裡閱讀了大量重要的學術文獻，並從中篩選出優秀的資源。他將這些資源組織起來，使其前等

●致謝
縮寫對照表
中譯本導言在古今之辨中重提“愛與罪的辯證法”——埃裡克·格雷戈裡的第三種奧古斯丁主義方案
引言奧古斯丁和現代自由主義
第一章超越公共理性：愛、罪和奧古斯丁式公民德行
第二章從惡行到德行：奧古斯丁式自由主義的發展
第三章一種關愛的自由主義倫理：女性主義政治理論和基督教社會倫理學
第四章作為政治惡行的愛：漢娜·阿倫特的奧古斯丁
第五章作為政治德行的愛：“斯多葛主義”和激情的問題
第六章作為政治德行的愛：“柏拉圖主義”和上帝的問題
結論銘記奧古斯丁：消除悲觀主義、懷疑主義和懷舊主義的政治
參考文獻
索引

奧古斯丁並不是自由主義者，但他是最早明確提出自由意志理論的哲學家。本書中，普林斯頓大學教授埃裡克·格雷戈裡分別以神學、女性主義和政治哲學為切入點，提出了對奧古斯丁主義思想、自由主義公民倫理的全新解讀。通過分析以萊茵霍爾德·尼布爾為代表的現實主義、以約翰·羅爾斯為代表的程序主義和以小馬丁·路德·金為代表的公民自由主義這三種不同類型的奧古斯丁主義及其與如何構想和施行政治間的相互作用，格雷戈裡合理重構了奧古斯丁式自由主義。通過廣泛檢視奧古斯丁的著述，以及不同立場的學者對這些著述的接受，格雷戈裡確立了兩個經典的主題：愛——及與愛有關的關懷、團結、同情等概念；罪——及與罪有關的殘忍、邪惡和褊狹的利己。通過詳實的論述，本書既拓展了當代奧古斯丁主義者對自由主義的想像，又豐富了自由主義者對奧古斯丁主義的認識。對於關注基督教倫理學、道德心理學和宗教在自由主義社會中的作用的人來說，格雷戈裡的這部作品可以激發全等

     奧古斯丁式自由主義通常是指《上帝之城》第19卷中論述的那種奧古斯丁主義，可以想像，它中世紀時的讀者對此會有一種截然不同的解讀。我肯定現代傳統的一些方面，尤其是今天所說的“政教分離”為權力制衡的憲政體制提供了支持的觀點。我也認同它有減少道德自大和政治自負的力量。在奧古斯丁主義者對末世性的所有渴求之中，他們指明了滿足正義需要的條件和人們在尋求社會正義秩序上的懈怠，這點無疑是正確的。奧古斯丁主義者也認識到成為好的公民和成為好的個人之間存在的張力和斷層線。基於神學的理由，他們既不期盼，也不會試圖讓國家成為一個倡導宗教懺悔的社群。但是我想將這種傳統推進到一個新方向上，目的是為了重新建立一種奧古斯丁式的公民德行， 繼而這種德行又鼓勵了一種更具抱負的政治實踐。我指的“有抱負”的政治實踐是將一個現實社會提升改造為一個更加正義、更加平等和更加仁愛的社會等