●第一章 導論
第一節 關於中國倫理思想的若干問題
第二節 對傳統道德批判繼承的理論認識和方法原則
第二章 以周公“敬德保民”為核心的西周倫理思想——《尚書》、《易經》、《詩經》中的倫理思想
第一節 《尚書》中所反映的周公的倫理思想
第二節 《易經》中的倫理思想
第三節 《詩經》中的倫理思想
第三章 儒家創始人孔子以“仁”為核心的倫理思想
第一節 孔子的生平及其時代背景
第二節 以“愛人”為核心的社會道德
第三節 對孝、忠道德規範的強化
第四節 “克己復禮”的道德修養論
第五節 “君子”、“仁者”和“聖人”的多層次的理想人格
第六節 “為政以德”的思想
第七節 “先義後利”的義利觀
第八節 孔子與儒家思想
第四章 墨家的兼愛和義利並重的倫理思想
第一節 墨子的生平及其著作
第二節 以“兼愛”為核心的倫理思想
第三節 義利並重的原則和倫理學上的功利主義
第四節 以反侵略為目的的非攻
第五節 “賴其力者生”的勞動創造論
第六節 天能賞善罰惡的宗教倫理觀
第七節 以行為本的道德修養論
第八節 尚賢和尚同的政治思想
第五章 孟子對孔子倫理思想的發展及其與告子的爭論
第一節 孟子的生平及其著作
第二節 性善論同性無善惡論的對立
第三節 良知、良能或良心是道德意識的核心
第四節 以性善論和良知論為基礎的修養論
第五節 重義輕利的動機論
第六節 五倫關繫及其準則的確立
第七節 告子“生之謂性”的人性論
第六章 道家的“自然無為”和“超脫義利”的倫理思想
第一節 《老子》的“返樸歸真”的倫理思想
第二節 楊朱的“貴己”、“重生”的倫理思想
第三節 莊子“超脫義利”的倫理思想
第七章 法家“重利賤義”的倫理思想
第一節 《管子》中所反映的齊法家的倫理思想
第二節 韓非的倫理思想
第八章 先秦倫理思想集大成者荀子的倫理思想
第一節 荀子的生平
第二節 “好利”、“惡害”的人性論
第三節 對作為規範體繫的“禮”的闡發
第四節 “德治”和“法治”相輔相成的政治倫理思想
第五節 “義與利者，人之所兩有”的義利觀
第六節 強調“師法”、“義禮”的道德教育論
第九章 儒家倫理思想的繫統化——《禮記》、《孝經》中的倫理思想
第一節 《禮記》的倫理思想
第二節 《孝經》的倫理思想
第十章 董仲舒對儒家倫理思想的神學論證
第一節 生平及其著作
第二節 為什麼要“獨尊儒術”
第三節 天人感應和天賦道德
第四節 關於“三綱”、“五常”
第五節 “性有善質而未能為善”的人性論
第六節 “正誼”、“明道”的動機論
第七節 “利以養體”、“義以養心”的義利觀
第十一章 儒家倫理規範體繫的完善及其正統地位的確立——白虎觀會議
第一節 白虎觀會議召開的原因
第二節 白虎觀會議和讖緯神學
第三節 “三綱”、“五常”的正統地位的確立
第四節 白虎觀會議的意義
第十二章 對神學倫理思想的批判
第一節 揚雄的倫理思想
第二節 王充的倫理思想
第三節 王符的倫理思想
第十三章 心學倫理思想
第一節 陸九淵的倫理思想
第二節 王守仁的倫理思想
第十四章 傳統倫理與道德建設
第一節 儒家思想與政治統治
第二節 傳統道德與當代道德建設
第三節 傳統文化與人纔培養
第四節 傳統美德略議
第十五章 道德建設與治國興邦
第一節 儒家的德治思想
第二節 “法治”和“德治”應當相輔相成
第三節 道德建設與治國興邦
第四節 關於“以德治國”的幾個問題
本章結語
