●總論
關於白傳密教研究中的若干問題
儀軌與經咒研究
大理密教儀軌與唐代佛教文獻：以《通用啟請儀軌》《諸佛菩薩金剛等啟請儀軌》為例
Dali Tantric Ritual and Tang Buddhist Texts: Taking the Tongyong qiqing yigui and Zhu to pusa jingang deng qiqing yigui as Examples
關於《大黑天寫經》殘卷的幾個問題
大理密教與敦煌密教水陸儀比較研究
大理密教護摩法探究——以《金剛薩堙火甕壇受灌頂儀式》為例
《消災經》溯源黃璜李學龍侯衝(103)
劍川阿吒力《觀音表》與祥雲漢族善壇《觀音表》文本章法比對研究
圖像與高僧研究
《張勝溫畫梵像卷》中收錄的《理趣廣經》繫畫像研究
阿嵯耶觀音圖像研究——以《南詔圖傳》為中心
印密僧阿嵯耶在南詔國傳播並形成佛教白族密宗的歷程探究
碑銘與歷史研究
白族佛教密宗碑刻文化研究
《明故處士李公墓志銘》與密宗阿吒力教考釋
雲南大姚白塔及出土文物簡述
從南詔大理國碑銘看蒙段王室對佛教的護持
白密創制若干特征新探
從雞足山看雲南佛教密宗的衰弱
試析南詔大理國密宗“阿吒力”及其在當代白族
社會的遺存
社會與文化研究
阿吒力教與白族地方社會
南詔大理國白族佛教密宗阿叱力教派教育理念
及模式初探
劍川白族阿吒力佛教音樂概述
大理白族四月八浴佛節與敦煌遺書歲時佛俗記載的比較研究
現存白傳密教文化調查
研究動態
第三屆中國密教國際學術研討會關於“自傳密教”取得重要研究成果

本輯以雲南大理地區流行的白傳密教為主題，分為總論、儀軌與經咒、圖像與高僧、碑銘與歷史、社會與文化五個部分進行專題討論，共23篇論文。白傳密教俗稱阿吒力教，亦從流行地域而言稱為“大理密教”“雲南密教”，從傳承民族而言稱為“白族佛教密宗”。本輯據第三屆中國密教國際學術研討會的專家意見，定名為“白傳密教”，以表明該派別是一個具有白族文化特點的獨立的密教傳承繫統，並與漢傳密教、藏傳密教相對而稱。白傳密教從印度傳入，興起於南詔，發展於大理，演變於明清，遺存於現代，雖深受內地密教影響，卻自成體繫，獨立發展，是現存於世的四大活態密教派別之一。但對此學術界尚有不同看法，本輯既反映了學術界傾向性的意見，同時也反映了不同的學術觀點。