●前言
章 佛典翻譯文學
節 佛典漢譯及其文學價值
第二節 佛傳
第三節 本生故事
第四節 譬喻故事
第五節 大乘佛典的文學性質
第六節 佛典翻譯文學的影響
第二章 魏晉南北朝文人與佛教
節 儒、釋交流傳統的形成
第二節 東晉時期的名士與佛教
第三節 名僧與名士的交流
第四節 謝靈運和顏延之
第五節 瀋約
第六節 楊衙之的《洛陽伽藍記》
第七節 梁、陳時期的其他文人
第三章 六朝僧人的文學創作
節 支遁
第二節 慧遠
第三節 僧肇
第四節 惠休、僧祜、慧皎、寶唱等人
第五節 僧人求法旅行記
第四章 釋氏輔教傳說
節 “釋氏輔教之書”的輯錄與流行
第二節 觀音信仰傳說
第三節 地獄罪罰傳說
第四節 經像、塔寺、舍利靈驗傳說
第五節 輪回報應傳說
第五章 隋唐文人與佛教
節 隋唐文人的信佛習禪之風
第二節 隋及初唐文人
第三節 孟浩然和王維
第四節 李白與杜甫
第五節 韋、劉和“大歷十纔子”
第六節 白居易
第七節 劉稹等中唐其他詩人
第八節 唐代“古文運動”與佛教
第九節
第十節 李商隱和杜牧等
第六章 唐、宋的禪文學
節 禪文學及其特征
第二節 禪宗詩頌
第三節 以詩明禪
第四節 禪偈的衍變――宗綱頌、頌古偈等
第五節 禪史、燈錄和語錄
第七章 詩僧
節 詩僧與禪宗
第二節 皎然
第三節 貫休
第四節 齊已
第五節 唐五代其他詩僧
第六節 宋代詩僧
第七代以後詩僧
第八章 唐五代佛教通俗文學
節 唐五代佛教通俗文學的繁榮
第二節 王梵志詩
第三節 寒山詩
第四節 變文
第五節 敦煌曲辭
第九章 宋代以後的佛教與文人
節 佛教走向式微與居士佛教的發展
第二節 蘇軾和蘇轍
第三節 王安石
第四節 “蘇門弟子”和“江西詩派”
第五節 居士文人
第六節 宋濂
第七節 李贄
第八節 “三袁”
第九節 清代前期文人與佛教
第十章 佛教對古典小說、戲曲的影響
節 小說、戲曲發展與佛教的關聯
第二節 小說裡的佛教觀念
第三節 戲曲裡的佛教觀念
第四節 佛教對小說、戲曲藝術的影響
第十一章 明清佛教民間文學
節 寶卷
第二節 佛教民間故事
第十二章 佛教與中國文學思想、文學批評
節 佛典翻譯理論及其文體觀念
第二節 佛教義學影響下的文學觀念
第三節 佛教聲明與聲韻格律的演進
第四節 佛教“心性”說影響下的文學觀念
第五節 詩、禪相通和“以禪喻詩”
第十三章 近代文人與佛教
節 晚清居士佛教的振興
第二節 康有為
第三節 譚嗣同
第四節 梁啟超
第五節 章炳麟
第六節 楊文會
結語
參考文獻
《中華佛教史》後記

《中華佛教史（佛教文學卷）》是建國以來繫統、深入研究佛教傳入中國對文學產生影響的專著，在中國文學史、佛教史研究中具有填補空白的意義。該書涉及的內容和題材都相當廣泛，幾乎涵蓋了佛教所涉及的所有文學領域。如佛教從人到神的藝術形像分析，佛教理念所涉及的從寓言神話到天堂地獄的故事類型研究，從生死輪回到因果報應的宗教倫理型文學研究等，供相關讀者閱讀學習。

孫昌武 著 季羨林,湯一介 編