●序
導論：唐代三教融合思潮中的儒家代表
章 儒佛道三教觀形成的文化背景
節 佛道二教的迅猛發展與儒學的理論危機
第二節 三教鼎立的文化格局
第三節 時代的選擇三教觀的形成
第二章 的儒教觀
節 托跡儒門
第二節 的儒“道”詮釋原則
第三節 對儒“道”的詮釋
第四節 以孔子為核心的儒家“道統論”
第五節 儒教觀的時代意義
第三章 的佛教觀
節 的禪學觀：以《大鋻碑》中的“負問題”為中心
第二節 的天臺觀
第三節 的淨土觀：以《東海若》為中心
第四節 的律學觀
第五節 佛教觀的特質
第四章 的道教觀
節 對道教“真經”的評價
第二節 對道教理論的吸收與發展
第三節 對道教方術的批判
第五章 儒佛道三教融合觀
節 初唐以來的“三教融合”思潮
第二節 三教歸孔
第三節 三教關繫張力下的宇宙論
第四節 三教融合視域中的心性論
第六章 儒佛道三教觀的影響
節 三教觀對宋代儒學的影響
第二節 三教觀的宋後回響
結論
附錄一 的孔子觀
附錄二 的孟子觀
主要參考文獻
後 記
本書是安徽師範大學詩學研究中心“中國詩學研究專刊”之一種，眼中的儒、佛、道及其關繫為對像，分對儒家之“道”與“統”的獨特理解，對禪宗、天臺宗、淨土宗、律宗等佛教宗派的理解與評價，對道家、道教的批評、改造與吸收，揭的三教融合觀及其在三教關繫張力下宇宙論與心性論的獨特內容，重在中國佛教史、三教關繫史、及中國哲學目前的獨特地位，並通過這一窗口，透析中唐思想文化的轉型及宋學的源頭情況。 基本觀點上，本書認為是唐代三教融合思潮中的儒家代表，他與佛教的宗密、道教的杜光庭並列為三，分別代表了各自立場之上三教融合的方向。 文獻資料上，本書從佛教《大藏經》中發掘大量有的資料，這些資料是以往“柳學”界很少使用的。 組織架構上，本書以問題為中心，每章節都有明確的問題指向，都在解決具體問題，各章節內容，分讀之皆可獨立成篇，合讀之則環環等
