“我們的經典”，是現代人眼中 能代表中國古典智慧的四部書。《論語》是儒家的代表，《老子》是道家的代表。講人文，這兩本書 有代表性。《孫子》講行為哲學，《周易》經傳講自然哲學。講技術，這兩本 有代表性。這四本書年代早，篇幅小，比其他古書更能代表中國文化，也更容易融入世界文化。李零關於《孫子兵法》的著作頗豐，在同輩學者中成為佼佼者，乃至有人直言，“要閱讀《孫子兵法》，就看李零的書”。本書從研究文本入手，結合軍事文化史和思想史解讀《孫子》，內容深湛，視野廣博，把這部千古名著讀出了等

●自序 1
寫在前面的話 1
上篇 理論篇 39
第一組：權謀組（戰爭三部曲：廟算—野戰—攻城） 41
計篇第一 —— 運籌廟堂之上（貴謀） 43
作戰第二 —— 決勝千裡之外（貴速） 70
謀攻第三 —— 強攻不如智取（貴全） 98
第二組：形勢組（兵力的配方：形—勢—虛實） 127
形第四 —— 眾寡之用一（備戰） 129
勢第五 —— 眾寡之用二（應敵） 147
虛實第六 —— 眾寡之用三（制勝） 170
下篇 實戰篇 195
第三組：戰鬥組（從走到打：將得吏—吏得士—士得地） 197
軍爭第七 —— 看誰跑得快（以迂為直、以患為利） 199
行軍第九 —— 四種行軍地形（宿營和警戒） 222
地形第十 —— 六種作戰地形（六地和六敗） 243
九地第十一 —— 九種客主之地（地理和心理） 263
九變第八 —— 兵家最忌死心眼（九變、五利和五危） 291
第四組：技術組（兩種“高科技”：火攻與用間） 309
火攻第十二 —— 火器時代的序幕（五火之用） 311
用間第十三 —— 不用間，不勝（五間之用） 329

成書於春秋戰國之際的《孫子兵法》，是世界上現存最早的軍事學著作，在中外都極具影響力。其內容博大精深，邏輯縝密，涉及軍事、政治、外交、經營、處世等，既是“兵學聖典”，又是“智慧寶典”。 對《孫子》一書，歷來不易研究，更不易寫好。從中學時代開始，李零即對《孫子》情有獨鐘，這在研究先秦的學者裡是少見的；並且他研究《孫子》時間長，成果多，超越了很多研究者。 他從研究文本入手，結合軍事文化史和思想史解讀《孫子》，內容深湛，視野廣博，可謂把《孫子》這部千古名著讀出了活潑的新義。

李零 著