●序虞萬裡
導論
一、前言
二、漢代學者建構的先秦子學框架及其侷限
三、《莊子?天下》所展示的戰國學術史脈絡
四、《荀子?非十二子》所提供的綫索
上編評述資料輯校
凡例
一?子思卷
1.1郭店楚墓竹書《魯穆公問子思》
2.1《孟子?公孫丑下》
2.2《孟子?離婁下》
2.3《孟子?萬章下》
2.4《孟子?萬章下》
2.5《孟子?萬章下》
2.6《孟子?告子下》
3.1《荀子?非十二子》
3.2《荀子?解蔽》
4.1《韓非子?難三》
4.2《韓非子?顯學》
5.1《尸子》佚文
6.1《呂氏春秋?審應》
7.1《禮記·檀弓上》
7.2《禮記?檀弓上》
……

前人説“成王敗寇”，被寫入史冊的總是勝利者的觀點；同樣的，進入後人的思想世界，引發過迴響而有所傳承的學説，也是極為少數的。李零先生曾經説： 研究思想史就像是在沙河裡淘金，金子雖然是沙中的精華，但金子並不能代表沙子的總體。沙子纔是總體。思想史不應該隻是“金子史”，而應該是“沙子史”或“沙裡淘金史”（《的規則——〈孫子〉的鬥爭哲學》“寫在前面的話”）。本書所措意的即是後者，或者説是先秦學術史中的“潛流”。應該強調的是，“潛流”不是“末流”，它隻是隱而未現，等待後人細心發掘。