●緒論
一思維和類思維
二分類思維和比類思維
三比類思維和比附思維
四思維理論和思維實踐
五《呂氏春秋》及其思維特征
六本書的內容和框架
第一章《呂氏春秋》之前的類思維
第一節類的基本內涵
一從具體到抽像：獸名、祭名與“善”義
二分類：“族類”“事類”“物類”，具有區分、歸類的意義
三比類：“肖似”“好像”，具有比較、推理的意義
第二節《呂氏春秋》之前的分類思維
一分類思維進展的地理知識線索
二分類思維進展的生物知識線索
三分類思維由地理、生物知識向天像領域與社會歷史的伸延
第三節《呂氏春秋》之前的比類思維
一“取像比類”與比類思維
二“比”“比興”與比類思維
三“觀物比德”與比類思維
小結
第二章《呂氏春秋》對於“知類”問題的闡明
第一節知類之前提：復雜性與迷惑性
一“萬物殊類殊形，皆有分職”
二“使人大迷惑者，必物之相似也”
第二節知類之保障：“知類”的方法論闡明
一去宥
二別類
三審察
小結
第三章《呂氏春秋》與分類思維
第一節《呂氏春秋》對於自然知識分類思維的傳統承繼與進展
一九州與有關地理知識的分類思維
二六谷、五谷、五蟲及有關生物知識的分類思維
三與地理、生物知識相關的農業領域的分類思維
第二節《呂氏春秋》分類思維向養生及音樂領域的伸延
一“性”“欲”“生”與有關養生的分類思維
二非適之音及樂器與有關音樂的分類思維
第三節《呂氏春秋》分類思維在政治領域的表現
一虛君與有關君主的分類思維
二賢主論人之法、國家亂亡與有關政風的分類思維
第四節《呂氏春秋》分類思維在兵刑和道德領域的表現
一兵的內容、決勝要素與有關兵刑的分類思維
二“孝”“忠”“敬”“德”“信”等與有關道德的分類思維
小結
第四章《呂氏春秋》與比類思維
第一節《呂氏春秋》對比類思維初期形態的承繼
一比喻在養生、道德等領域的表現
二比喻在政治、兵刑等領域的表現
第二節《呂氏春秋》比類思維的成熟形態
一作為成熟形態的比類思維在政治領域的運用
二作為成熟形態的比類思維與演繹式思維、歸納式思維的混合運用
小結
第五章《呂氏春秋》與比附思維
第一節《呂氏春秋》中的天人比附思維
一《呂氏春秋》與“天人相類”
二《呂氏春秋》與“天人相感”
第二節《呂氏春秋》中的五行比附思維
一五行比附思維之一——附像
二五行比附思維之二——附數
三立基於五行比附思維之上的五行世界圖式建構
小結
第六章《呂氏春秋》類思維在西漢的歷史演進（上）
第一節《黃帝內經》及其分類思維
一診療對像、病癥、方法、水平與有關醫學的分類思維
二“氣”與有關哲學的分類思維
第二節《淮南子》及其分類思維
一“無為”“有為”與有關政治的分類思維
二形、神、氣與有關養生的分類思維
三兵的決勝要素、五兵與有關兵刑的分類思維
第三節《春秋繁露》及其分類思維
一君主治國與有關《春秋》十旨的分類
二“害民”與有關重民的分類思維
三名、性與有關正名的分類思維
四五官與有關官制體繫的分類思維
小結
第七章《呂氏春秋》類思維在西漢的歷史演進（下）
第一節《黃帝內經》及其比類思維
一《黃帝內經》與比喻思維方法的運用
二《黃帝內經》與天人比附思維
三《黃帝內經》與五行比附思維
第二節《淮南子》及其比類思維
一《淮南子》與比喻思維方法的運用
二《淮南子》與比類思維成熟形態的運用
三《淮南子》與天人比附思維
四《淮南子》與陰陽五行比附思維
第三節《春秋繁露》及其比類思維
一《春秋繁露》與比喻思維方法的運用
二《春秋繁露》與比類思維成熟形態的運用
三《春秋繁露》與天人比附思維
四《春秋繁露》與陰陽五行比附思維
小結
結語
一關於《呂氏春秋》分類思維的考察
二關於《呂氏春秋》比類思維、比附思維的考察
三關於《呂氏春秋》主導思維形態的考察
附錄研究綜述
一有關《呂氏春秋》類思維問題研究的總論
二啟發與借鋻——“類思維”的相關研究成果概述
三援引與開拓——“圖式”問題的相關研究成果概述
參考文獻
後記

《呂氏春秋》是晚周殿軍之作。本書將《呂氏春秋》與“類思維”問題結合起來進行研究，目的在於從類思維的思維理論特別是思維實踐的視角剖析《呂氏春秋》，挖掘《呂氏春秋》的思維價值。本書的獨特意義在於，從橫向上基本釐清了《呂氏春秋》分類思維、比類思維、比附思維的主要表現、基本特征、價值評價等問題，從縱向上基本釐清了《呂氏春秋》分類思維、比類思維、比附思維的“前史”和後世流變等問題，特別是以《黃帝內經》《淮南子》和《春秋繁露》三書為例，較為繫統地考察了類思維在西漢的歷史演進。在此基礎上，爬梳、整理與總結出《呂氏春秋》中主導思維形態是比類思維，為更加準確、科學地認識古代中國思維形態和思維方式中所展現出的“重比類”的特質提供了重要支撐和有力證明。