1. 從研究內容來看，本書首次對朱熹“克己復禮為仁”詮釋進行繫統而全面的研究，旨在深入挖掘“克己”“復禮”“為仁”等概念的意涵以及三者之間的關繫，充分體現了朱熹學術本身“致廣大、盡精微”的原貌，具有創新性。2. 從研究視角來看，全書以理學體繫建構為視角對朱熹“克己復禮為仁”詮釋進行全面的研究，切合儒學發展的實際情況，有著強烈的問題意識。3. 從研究方法來看，本書研究力圖呈現朱熹學術的原貌，注重朱熹詮釋與建構的歷時性發展、動態性演變。從動態發展過程中，把握朱熹學術的體繫性、邏輯性、全面性和統一性。

●朱子學的精神與未來——《朱子學文庫》序陳來1
序肖永明1
第一章研究概述1
第一節背景與意義1
一、“克己復禮為仁”是儒學的重要命題1
二、“克己復禮為仁”詮釋在朱熹學術中居於重要地位3
三、“克己復禮為仁”詮釋內含朱熹應對佛道挑戰、復興儒學之使命4
四、朱熹“克己復禮為仁”詮釋在清代漢宋之爭中成為爭點6
五、朱熹“克己復禮為仁”詮釋彰顯了儒學的分化和發展8
六、朱熹“克己復禮為仁”詮釋能為當代儒學發展提供借鋻和思考11
第二節回顧與前瞻13
一、對孔子“克己復禮為仁”思想的研究13
二、對朱熹及其他宋儒“克己復禮為仁”詮釋的研究24
三、對明清儒者“克己復禮為仁”詮釋的研究31
四、對“克己復禮為仁”詮釋其他相關方面的研究37
五、研究評析及前瞻42
第三節內容與創新45
一、研究內容45
二、創新之處49
第二章朱熹對“克己”的詮釋51
第一節朱熹在“克己”詮釋上的立場與取舍52
一、朱熹在“克己”詮釋上的立場52
二、朱熹對前賢“克己”詮釋的博采集評56
三、朱熹對前賢“克己”詮釋的批駁辨誤59
四、朱熹對前賢“克己”詮釋的選擇吸收61
第二節朱熹“克己”詮釋的思想內涵63
一、“克己”是聖人成聖之根本、教人之定本63
二、以“身之私欲”而不以“身”訓“己”65
三、以“勝”而不以“治”訓“克”69
四、不穩當的都要克，盡力舍死向前，久而不懈74
五、“克己”之私內含氣稟之私、耳目口鼻之欲、人我之私80
第三節朱熹“克己”詮釋思想的踐履與影響85
一、朱熹“克己”詮釋思想的踐履：治心修身與正心窒欲85
二、朱熹“克己”詮釋思想的影響：以道學之爭為例88
三、餘論92
第三章朱熹對“復禮”的詮釋94
第一節朱熹對宋儒“復禮”詮釋的采錄與評論95
一、對宋儒“復禮”詮釋的采錄96
二、對宋儒“復禮”詮釋的評論98
第二節朱熹“復禮”詮釋的思想內涵103
一、“復禮”即“復本有之禮”103
二、“復禮”即“返本復性”109
三、“復禮”即“復天理”117
四、“復禮”即“復節文”“復此身於規矩準繩之中”127
五、“復禮”即“復天理之節文”134
第三節朱熹“復禮”詮釋的內在發展與理學根源140
一、朱熹“復禮”詮釋的內在發展：以不滿於“復天理”之釋為例140
二、朱熹“復禮”詮釋的理學根源：以“復天理之節文”為例145
三、餘論152
第四章朱熹對“為仁”的詮釋155
第一節朱熹對宋儒“為仁”詮釋的采錄與評論156
一、朱熹對宋儒“為仁”詮釋的采錄156
二、朱熹對宋儒“為仁”詮釋的評論159
三、朱熹對以“人心”釋仁的繼承與發展163
第二節朱熹對“為仁”的詮釋：以工夫指示仁166
一、釋“為仁”為“謂之仁”“是仁”：定位仁之工夫167
二、釋“為仁”為“見仁”：工夫指向仁之本體170
三、釋“為仁”為“到仁”“至仁”：工夫指向仁之境界172
四、釋“為仁”為以工夫指示仁：前工夫後效果174
五、“為仁”詮釋彰顯朱子學術工夫論傾向178
第三節朱熹釋“仁”為“本心之全德”181
一、釋“仁”為“本心之全德”是通則182
二、區別於人心的本心是道心185
三、作為本心之仁是天生的、固有的192
四、作為本心之仁是性、理196
五、為何以德釋仁：德和仁具有共通意涵200
六、為何以全德釋仁：仁包四德204
七、朱熹以“本心之全德”釋仁的理學根源214
第五章“克己復禮為仁”詮釋與朱熹學術特征及影響231
第一節朱熹對“克己”“復禮”“為仁”關繫的詮釋：以理學體繫建構為視角232
一、“克己”“復禮”既合又分232
二、“克己復禮”“為仁”繫先後關繫247
三、“克己復禮為仁”之“仁”“禮”為多維關繫251
四、“克己”“復禮”“為仁”關繫的詮釋與理學體繫建構258
第二節從“克己復禮為仁”詮釋看朱熹學術內傾特征：以“克己”為中心260
一、問題的提出260
二、從“克己”詮釋變化看朱熹學術內傾特征的形成261
三、向裡用力：從朱熹“克己”詮釋之正面闡發看其學術內傾特征264
四、心性追求：從朱熹“克己”詮釋之側面引證看其學術內傾特征270
五、內向超越：從朱熹“克己”詮釋之總評看其學術內傾特征275
六、朱熹學術內傾特征之成因278
第三節從“克己復禮為仁”詮釋之漢宋分野看朱熹學術影響：以“克己”為中心281
一、漢學宋學“克己”詮釋存在分野281
二、漢學家對宋學家“克己”解的批駁283
三、宋學家“克己”詮釋與理學體繫建構288
四、漢學宋學“克己”解平議292
結語295
主要參考文獻307
後記327

本書以宋代佛道挑戰、清代漢宋之爭為背景，以理學體繫建構為視角，首次對朱熹“克己復禮為仁”詮釋進行繫統全面研究，深入挖掘朱熹克己、復禮、為仁及三者關繫的詮釋意涵，深刻揭示其詮釋的理學化、階段性、發展性、矛盾性特征及其成因，彰顯了朱熹內傾的學術特征、“致廣大，盡精微”的學術特質與深遠影響。

郭園蘭 著